日喀则风光

         从拉萨到日喀则的路上，一路风光秀丽。      4个小时后，我们赶到了日喀则；

　    日喀则市地处西藏南部、日喀则地区东部、喜马拉雅山北麓、雅鲁藏江布江及其主要支流年楚河的汇流处。日喀则藏语意为"最好的庄园"。14世纪初期，大司徒绛曲坚赞战胜萨迦政权，建立了帕竹政权，日喀则为其属地。以后仁布王管辖时，在此创建了"溪卡桑珠孜"。西藏和平解放前，为日喀则宗。1959年5月建立日喀则县人民政府。1986年12月经国务院批准，日喀则县改为日喀则市（县级市），隶属日喀则地区管辖至今。


扎什伦布寺

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扎什伦布寺

扎什伦布寺

扎什伦布寺

扎什伦布寺

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扎什伦布寺

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国家投资六千四百零六万元为十世班禅大师修建的黄金皮灵塔祀殿释颂南捷

扎什伦布寺

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扎什伦布寺

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资料：班禅大师法体的保存

   班禅大师圆寂后的第三天，中国国务院根据扎什伦布寺民主管理委员会和广大僧众的请求，参照历史惯例，做出了三项决定，其中第二项为「由扎什伦布寺民主管理委员会按照藏传佛教仪规，举行宗教悼念活动，办理遗体保存等事宜，经费由国家拨款。」

   按照藏传佛教的传统惯例，历世达赖和班禅圆寂后要完整保存法体，实行塔葬。塔葬之前，要对法体进行长期保存。班禅大师法体完全按照传统方法处理和保存。具体方法为用藏红花、檀香料、盐巴等多种名贵的药水精心沐浴、擦洗法体，再用绸缎密密裹紧，吸出法体水分。如此在四个月内按期更换绸缎，使法体内水分完全吸尽，又不损伤体肤，以便法体长年保存。

   第十世班禅大师法体供奉在扎什伦布寺

   班禅大师圆寂后的第四天，西藏自治区人民政府，为保存大师法体，提供了五公斤藏红花。同年二月四日，西藏自治区人民政府再次提供了五百多公斤共一○八种名贵药品，其中有帕苦玛粉、白檀香粉、高级冰片和「六种良药粉」等。

   从一九八九年一月二十八日至五月二十六日，十世班禅大师法体一直保存在他圆寂的新宫德虔格桑颇章，面容用一块锦缎遮盖。据参加法体保存处理的工作人员介绍：先对班禅大师的面容进行整修、描画、涂金，然后才能揭去遮面的那块锦缎。同时，对法体进行脱水处理。每裹一层绸缎，涂抹一层药物。前两个月，每天换一次绸缎和药物；后两个月，每两天换一次绸缎和药物。绸缎主要起脱水作用，药物主要起防腐作用。

   用于处理班禅大师法体的药物，被喇嘛们研成粉末，制成佛像或装入纸袋，分赠给朝拜和瞻仰班禅大师法体的人们。吸取法体中水分的绸缎，则被撕成布条，打结后制成吉祥绸，与药物一起成套赠送。据说这两件物品是送给至尊至贵的瞻仰朝拜大师法体的人们的，不会轻意赠人。

   迎请法体入扎什伦布寺

   一九八九年五月二十二日，扎什伦布寺民主管理委员会发出通知：十世班禅罗桑赤列伦珠．确吉坚赞大师法体定于藏历十七绕回土蛇年闰三月二十一日，公历五月二十六日上午十时至十一时吉日良辰，从德虔格桑颇章迎请到扎什布寺。

   通知发出后，国务院、中央统战部、全国人大民族委员会等国家机构及青海、甘肃省致电，对班禅大师的业迹和崇高品德致以敬意，预祝迎请仪式圆满成功。国务院还特决定为迎请仪式送来缎子五匹、茶叶五箱、酥油五百斤、上等哈达一条，以表对班禅大师深切怀念之忱。一九八九年五月二十六日，日喀则市祥云当空，晨雾垂幔，城乡经幡遍布，一些身穿新装的信众列队等侯在迎请法体的道路两旁。

    吉时甫到，德虔格桑颇章正门洞开，八名头戴红穗盘盖帽、身着黄色缎藏袍的轿夫，抬着柠檬黄缎法轿，缓步走下台阶。台阶上的剌嘛噶尔乐队，鼓号齐鸣，佛乐大作。

    迎请法体的队伍呈三角形。走在最前面的是一位身着袈裟的宁玛派（红教）老僧。据说宁玛僧人开道有消弭邪恶之意，宁玛老僧后面，是三名高擎佛幡的年轻喇嘛，紧跟着是噶尔乐队。

    西藏自治区党政领导人及日喀则地区党政领导参加了迎请仪式。他们手持藏香走在八抬法轿前面。

    经过整容、防腐、脱水处理的班禅大师法体，比生前略小。法体头戴尖顶黄帽，身披绸缎法衣，右手持金刚杵，左手持法铃，似在进行庄严的佛事活动。手腕上戴着他生前用过的金黄色的手表。法容经整容后已涂上金粉，并重新描绘了五官。德虔格桑颇章距扎什伦布寺约一千三百多米，庞大的迎请队伍拥着法轿，走了近一个小时。不长的路段旁，青烟弥漫。来自西藏和青、甘、川等地的三万余名信众，手持燃香、哈达、夹道迎送。法轿所经之处，人头攒动，争向法轿投掷哈达。顷刻间，数万条哈达犹如白练飞舞，轿顶哈达堆积如山。法轿后面，无数男女蜂拥追随。法轿在扎什伦布寺教神院绕转三圈，停放片刻，抬至措钦大殿，在释迦牟尼佛像前再停放片刻，绕班禅大师生前的讲经法座转三圈，之后，在一片佛乐声中，法轿被迎请进安放班禅大师的则甲大厅供奉。

    整个迎请仪式按藏传佛教仪规举行，热烈隆重，圆满成功。瞻仰法体的人们在扎什伦布寺则甲大厅，班禅大师法体供奉了四年多的时间。在这些日子里，从国外来日喀则观光的游客，到扎什伦布寺朝佛的善男信女，都要瞻仰和朝拜班禅大师法体。每年，供奉班禅大师法体的则甲大厅，开放时间达三百四十天以上，共接待瞻仰班禅大师法体的人数在一千万以上，仍然满足不了信众的要求。

    这个数字是惊人的，相当于西藏总人口的五倍。党和国家领导人江泽民、胡锦涛、丁关根、阿沛．阿旺晋美、迟浩田等，都曾经瞻仰过班禅大师法体。班禅大师圆寂后，曾经出现过三次瞻仰他的法体的高潮：一是大师法体刚刚允许被瞻仰之时。一九八九年二月四日，有三万人瞻仰了大师法体，其后每天都有万人以上。一是大师法体迎请进扎什伦布寺以后，第二天瞻仰人数达到四万人。一是班禅大师法体迎请进灵塔之前，十余天时间里，每天瞻仰者逾万。在供奉大师法体的地方，由于瞻拜的人数多，流量大，围绕法体的地板，被人们踩磨得透明发亮。供人们进香的香桌前，由于磕头的人多，地板被磨出一个凹槽。

   迎请法体入灵塔

   班禅大师法体于一九九三年八月三十日迎请入灵塔。早在今年初，扎什伦布寺就从内地为保存班禅大师法体专门订做了一个钢质保险柜，保险柜的体积为十余立方米，可耐二千度高温。也就是说，在二千度的高温下，班禅大师法体不会受损。同时，还为装放大师法体，制做了精致的檀香木灵柩。

扎什伦布寺民主管理委员会主任恰扎．强巴赤列活佛介绍说：「先把大师法体装进檀香木灵柩，再把檀香木灵柩装入保险柜，保险柜放在灵塔的宝瓶里。宝瓶封口处，安放一尊班禅大师等身塑像。」

    迎请大师法体入塔那天，是藏历的吉日良辰，轮廓剪影般的十世班禅灵塔祀殿释颂南捷，在晨霭中显得更加庄重、雄伟、壮丽。寺庙内外，数千名僧俗信众，怀着无比崇敬的心情，手持哈达，秩序井然地从四面八方汇向扎什伦布寺，自发地参加迎请十世班禅大师法体入塔仪式。在庄严的法号唢呐声中，八名喇嘛抬着班禅大师法体，缓缓地走出了昔日供奉大师法体的则甲大厅。参加大师法体迎请仪式的有西藏自治区党政领导人，青、甘、川等藏区来的代表，宗教人士，及班禅大师的母亲和弟弟。

    迎请队伍一字排开。八名喇嘛捧着八宝供品走在最前面；之后是六十名喇嘛的长队，他们手中分别端着大师生前用过如今装藏入塔的物品；再后为喇嘛号队。抬着大师法体的八名喇嘛，是大师生前身边工作过的人员。

迎请大师法体的队伍来到扎什伦布寺措钦大殿，在释迦牟尼佛像前停片刻，绕着大师生前讲经说法的法座转三圈，然后来到扎什伦布寺教神院，向位于寺院西北角的十世班禅灵塔祀殿释颂南捷缓缓走去。

   通往释颂南捷的石板道上，喇嘛们用彩粉精心绘制了许多幅象征吉祥的图案。

   道路两旁站立着扎寺的数百名默默祈祷的喇嘛。   当十世班禅大师法体迎请进入释颂南捷外门时，法鼓螺号震耳欲聋，人声鼎沸。在十世班禅灵塔祀殿释颂南捷的二层回廊殿，灵塔宝瓶入口处与回廊殿之间，搭设起一道空中天桥。班禅大师法体通过这道空中天桥，进入灵塔。入塔前，参加大师法体迎请的宾客，献上最后一条哈达。扎什伦布寺阿巴扎仓和密宗喇嘛，面对法体举行了隆重的宗教仪式。
   在一片佛乐声中，在一片诵经、祝福、祈祷声中，十世班禅大师法体安放在灵塔内。

扎什伦布寺

扎什伦布寺

扎什伦布寺

扎什伦布寺

扎什伦布寺

扎什伦布寺

        扎什伦布寺是西藏黄教六大名寺之一，也是历世班禅额尔德尼的主寺。寺内有1989年底建成的五世至九世班禅合葬灵塔，该寺属全国文物保护单位，贡觉林寺，为班禅消夏避暑和进行宗教活动的夏宫。德虔格桑颇章（又称新宫），宫殿造型别致，带有浓厚的西藏地方特色。夏鲁寺，始建于公元998年，寺庙融藏汉风格于一体，属全国重点文物保护单位。第二世班禅索朗木曲朗、三世班禅罗桑顿珠、四世班禅罗桑曲结、第二世达赖根敦嘉措均为日喀则市人。