秦汉时期是我国封建社会大一统时期，这里的“大一统”中央加强对政治、经济、思想文化和民族关系等各方面的
统一领导，形成高度集权的政治局面。
**主义中央集权制度的建立和发展
1、含义：**主义指的是皇帝的**独裁统治，如秦始皇便有至高无上的权利，国内的一切行政、军事、经济等大权都由秦始皇总揽。中央集权指的是地方服从中央，中央对地方有直接的支配权、调度权、管辖权，如秦始皇在地方设立郡县制度，直接任命官员，加强对地方的控制。**主义侧重于中央的决策方式，中央集权侧重于中央与地方的关系。**主义中央集权制度的核心是皇权至高无上。
2、建立——秦始皇时期秦朝建立后，为了巩固统治颁布了一系列的政策措施。政治方面：建立了皇帝制度，三公九卿的官吏制度，郡县制和颁布了法律——《秦律》。经济方面：实现了土地私有，统一了货币、度量衡和车轨。文化方面：实行了书同文、焚书坑儒、取缔私学和以法家思想为教，以吏为师等。通过这些措施使**主义中央集权制度得到建立。
3、发展——两汉时期。“汉承秦制”，西汉在沿袭秦朝制度的前提下，有所变化与发展。发展秦朝的监察制度实施刺史监察制度；发展选拔人才和官吏制度，实施察举制度；发展秦朝编户制度为编户齐民；地方管理实施秦朝的郡县制，实行郡国并存制；通过“推恩令”和“附益之法”加强了对地方的控制；在统治思想上改变了秦朝的法家思想，汉武帝接受董仲舒的建议实行“独尊儒术”的儒家思想教育。**主义中央集权制度得到发展，
二、秦始皇和汉武帝统治思想的演变的原因
1、秦始皇重法家思想的原因：1秦灭六国，完成了统一。“百家争鸣”的思想不利于国家的统一。如秦朝的儒生们议论朝政，反对秦始皇的郡县制。2法家思想有利于秦国完成统一，如战国时，主张通过法家思想实行了商鞅变法，秦国日益强大，最后完成了统一。3法家思想适应了中央集权的建立需要。如战国时法家代表韩非子主张建立**主义中央集权的封建国家。秦始皇采用了法家中央集权的思想，采取颁布法律，焚书坑儒和以法为教，以吏为师等一系列措施建立了**主义中央集权的封建国家。
2、汉武帝重儒家思想的原因：1汉武帝时，国力的强盛，随着王国问题和匈奴问题的解决，中央集权得到加强。政治的“大一统”需要思想的“大一统”作支撑。2法家不利于缓和阶级矛盾，汉初的道家思想不利于中央集权和巩固皇权。
3、董仲舒对儒家思想进行了改造，吸收了法家中央集权得思想使之适应当时“大一统”的需要。改造后的儒家思想实质上是内儒外法，儒法并用。
三、两汉时期民族关系的举措、原因和认识
1、两汉时期民族关系的举措：1军事上反击。西汉时，汉武帝派卫青、霍去病多次北伐匈奴，匈奴被迫迁徙漠北。东汉时，窦固、窦宪先后出击，大败北匈奴，匈奴的威胁最终解除。2和亲。汉初于匈奴的和亲、汉元帝时昭君出塞、细君公主远嫁乌孙，民族融合加强。3出使。如汉武帝派张骞出使西域，汉明帝时班超出使西域，加强了西域与内地的联系。4行政管辖。西汉在于公元前60年设立西域度护，在西南夷和南海设郡管辖。
2、两汉时期民族关系发展的原因：政治上国家统一，中央集权大大加强，经济上封建经济得到发展国力强盛。统治者重视民族关系，采取了灵活多样的民族政策予以处理民族关系。
3、对民族关系的认识：中华民族内部各民族之间在长期的发展过程中又有战有和。其中“和”是主流。各民族之间经济文化交流，互居共处，相互学习，共同创造了民族文明。“战”是支流。分裂割据、互相战争是短期的。民族间的战争，不同于中华民族反抗外来侵略战争，不具有侵略性，但具有正义与非正义和进步性与反动性。本专题均摘自其他媒体报刊，有所改动。并非本人所做，请慎用转载
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