四川省成都平原上新建立的省辖市，辖旌阳区、广汉市、什邡市、绵竹市、中江县、罗江县。德阳距成都59公里，人口360余万。

　　德阳历史攸久，人文景观甚多。广汉三星堆古蜀文化遗址发掘的青铜人像堪称世界之最；三国遗迹有蜀汉军师庞统祠墓，诸葛双忠祠；纪念辛亥革命七君子杨锐的杨锐纪念馆和志愿军特级英雄黄继光的继光纪念馆也令游人驻足；全国四大年画之一的绵竹年画其精美堪称一绝；德阳孔庙是我国规模宏大，建筑精美的孔庙之一。

　　这里是我国重型机械工业基地，全国重要的磷矿基地，我国的名晒烟产地，尤以特制的雪茄驰名全国。这里还是四川的主要商品粮基地和食品工业基地。人道“天下美食在天府，天府美食德阳多”，现有在五十余种精美食品被评为国优、部优、省优产品。国家名酒剑南春早已饮誉海外。

　　德阳交通方便，距成都59公里，自然风光秀丽，集如诗如画的平畴沃野和巍峨横空的雪山森林於一身。

德阳市区距成都40余公里，地理位置优越，交通便利。宝成铁路、达成铁路、成绵高速公路贯穿全境，已建成以市区为中心，以县（市、区）高等级水泥路为骨架，市、县、乡公路纵横交错、四通八达的环型公路网络。全市等级公路比重、路面铺装率、好路率等各项指标均名列全省前茅，基本实现了管养公路标美化和乡乡镇镇通水泥路或油路化。德阳地处内陆，公路交通与国民经济和社会发展关系密切。到1999年底，德阳市全市公路、铁路总里程为4064公里，其中铁路仅占5.2%，公路占94.8%。
旌阳区地处德阳市中心区，宝成铁路穿城而过，在区内设了德阳东站、德阳南站两个站落，有往返成都、上海、北京、南京、郑州、西安、青岛、福州、合肥、沈阳、昆明、呼和浩特、乌西、格木尔等地的列车班次。德阳火车站有开往成都、攀枝花、太原、广元、福州、西安等地的车次，是四川省著名的民工输出站。
延长公交车的营运时间一直是德阳广大市民关心的事情，在建市20周年之际，经过市政协、市公用局和市公交公司的共同努力，决定从2003年8月8日起，1路、2路、14路、18路的营运时间延长到晚上22：30，票价与白天保持一致。夜班公交车的开通，将使市民晚上休闲、娱乐和购物更加方便。

　　德阳市境狭长，东西宽约65公里，南北长约162公里，地势西北高东南低。西北部为龙门山脉中段，山地面积1171.87平方公里，占全市总面积的19.68%；中部为成都平原东北部，面积1838.75平方公里，占全市总面积的30.88%；东南部为盆中丘陵，面积2943.13平方公里，占全市总面积的49.44%。
　　龙泉山脉北起德阳市罗江镇以南，经青白江区、龙泉驿区至乐山市平羌峡，东缓西陡，其峰峦连绵起伏，走向各异，其南北两段均倾没于丘陵之中。

　　龙泉山脉中段俗称龙泉山，在成都周边的青城山、天台山、西岭雪山、龙门山等名山中，龙泉山是离成都市区最近的山。由于地处成都东面，又称“东山”，宋代称“灵泉山”，明代始称“龙泉山”。垂直走向的山体宽约12公里，山脊从东北的万兴乡公平村至西南的柏合镇双碑村长约20公里，山体面积为218平方公里。

　　沱　江

　　沱江发源于四川盆地北部的九顶山，是长江左岸流域全部在四川境内的一级支流，沱江流域也是四川省内惟一的“非封闭型”流域。

　　绵远河

　　绵远河古称绵水。境内河段长11.9公里，流经连山镇、双泉乡、松林镇、三水镇，与石亭江汇合后出境至赵镇入沱江。属于降水补给河流。河面均宽268米。集雨面积80平方公里。年均径流总量5.12亿立方米。

　　石亭江

　　石亭江古称雒水，源出什邡，经绵竹，从高景关入市境，流经市境，流经金轮、小汉、金鱼、和兴、三水等镇与绵远河会合后流入沱江。境内河段长22.32公里，集雨面积76.65平方公里。20年一遇的洪峰流量为3900-4150立方米/秒。多年平均年径流总量为6.58亿立方米。

　　鸭子河

　　鸭子河古称雁江或金雁河，从什邡市马井乡入境，经西高乡、三星镇汇纳马牧河，再流经新平、南兴、西外、雒城、东南等镇、乡，至北外乡黄家堰纳坪桥河，再经和兴镇双河村注入石亭江。境内河段长31.6公里，河面平均宽384米。20年一遇的洪峰流量约4300立方米/秒。1972年在宝成铁路桥处测得洪峰流量5860立方米/秒。市内集雨面积89.37平方公里。多年平均年径流总量6.4亿立方米。

　　清白江

　　人民渠灌区的输水干渠，从彭州市的三邑乡流入市境。经广兴、向阳、新丰、万福等镇，汇入蒋家河三水镇，汇纳濛阳河，向东南流至金堂县赵镇入沱江。境内河段长25.8公里，集雨面积54.7平方公里，常年洪水量800—1000立方米/秒，冬春季节流量为15—20立方米/秒，多年平均年径流总量为16.19亿立方米。

　　年平均气温15℃—17℃，最冷月(1月)平均气温5℃—6℃，最热月(7月)平均气温25℃。年平均日照时数1000—1300小时，日平均气温终年高于0℃，≥0℃积温5500—6000℃。

　　年总降水量900—950毫米，降水量自西北向东南逐渐减少，西北部年降水量950毫米以上，中部900—950毫米，东南部960毫米以下。降水量多集中在5—10月，占年降水量的87—89％，降水量最多年达1400—1500毫米，最少年仅530—630毫米。

　　年平均无霜期270—290天。平均每年降雪日数1—3天，多出现在隆冬季节。平原、丘陵盛行偏北风，年平均风速1.4—1.6米/秒，春季风最大，3—5月平均风速在1.6—2.0米/秒之间，最大风速达14—19米/秒。秋冬季风最小，10—2月平均风速0.9—1.5米/米之间。

　　德阳市常见的植物资源有248科，538属，3547种。其中木本植物112科，253属，870种。属国家一级保护植物的有珙桐，水杉，秃杉等。

　　德阳市境内有野生动物16目，32科，52属，234种。属国家一级保护动物的有大熊猫，川金丝猴，云豹，扭角羚，藏羚等。

　　矿产资源

　　德阳是四川省天然气和磷矿石生产基地。境内已发现35种矿产，已开发利用的有13种，主要矿产为磷矿石、天然气、石灰岩、煤炭、矿泉水。其中：磷矿探明储量约占全省的25％；全省53个探明矿区，平均品位大于25％的有15个矿区全部在德阳境内，磷矿石产量占全省的90％以上。天然气储量丰富，约占全省储量的17％，已成为成都经济圈的工业民用天然气供应基地。

　　据1999年统计：磷矿石年未保有储量为16938.52万吨，产量达187.29万吨；煤炭年未保有储量为3674.52万吨，产量达91.71万吨；石灰石年未保有储量为17121万吨，产量达68.9万吨；矿泉水年未保有储量为153.71万吨，产量达1.18万吨；天然气年未保有储量约361.31亿立方米，控制储量约1000亿立方米，产量达10亿立方米。全市矿业产值为3.6亿元，占全市工业总产值的2％。

　　水能资源

　　德阳市多年平均降雨量为1088mm，降雨总量为64. 78亿m3。全市多年平均地表径流总量约35.12亿m3；全市浅层地下水储存量约为35.40亿m3，天然补给量14.46亿m3，允许开采量13.05亿m3。

　　德阳市山丘地区河流切割较深，浅层地下水主要从河川排泄，地表径流基本上包括了浅层地下水；平原地区河流切割较浅，浅层地下水从河川排出量较少，大量地表水转化为浅层地下水。经分析调查全市本地水资源总量为35.96亿m3，从都江堰经人民渠引水量13.25亿m3，流经凯江、湔江、青白江等天然河流的过境水有15.8亿m3。

　　土地资源

　　德阳市土地总面积890万余亩，市内地形地貌多种多样，可更具项目性质安排用地。

【三星堆都邑兴废】

　　今德阳地区为古蜀国地，现代考古发掘证明，公元前21世纪后的夏商时期，今广汉三星堆为古蜀国重要都邑。可能因洪灾或兵燹被毁于商末周初。

　　【周秦政区】

　　周慎靓王五年（公元前316年），即秦惠文王更元九年，秦灭巴蜀二国建巴蜀二郡，今德阳地区属蜀郡。郡下设县，县下有乡亭。

　　【李冰治水绵雒 】

　　公元前276—251年，李冰任蜀郡太守，治水雒、绵（地名，今德阳石亭江、绵远河一带），除患兴利，自流灌溉，受益至今。古今什邡有李冰祠墓承祀。1994年江泽民总书记为重建李冰陵题词立碑纪念。

　　【姜氏一门三孝子】

　　东汉初期，雒县汛乡（今旌阳区孝泉镇）有姜氏一门三孝子（姜诗、庞三春、姜石泉），汉明帝永平二年（公元59年）姜诗举孝廉，授江阳县令。时“赤眉”乱军至此皆敬畏孝子地。

庞统祠墓

　　【庞统攻雒阵亡】

　　建安十八年（213）刘备进围雒县（今广汉），军师庞统“中流矢”死亡，后封靖侯，葬今白马关，有祠墓历代承祀。

　　【秦宓谏阻下狱】

　　汉末蜀中学士绵竹人秦宓谏阻刘备兴兵伐吴，被下狱幽闭。备死后，放出，受诸葛亮重用，官至蜀国大司农，助亮治蜀有政绩。

　　【德阳建县】

　　唐武德三年（620），析雒绵建置德阳县，为德阳县名之始，至今历时1300余年，唐时德阳县上属益、汉州。

　　【玄宗驻跸万安驿】

　　唐玄宗天宝十五年（756），避“安史乱”奔蜀，宿万安驿（今德阳罗江县），反感“万安”地名，曰“一安且不可，况万安乎”？乃移宿县城东外玉京山宝明寺。

　　【王建袭鹿关据蜀】

　　唐僖宗光启三年（887），西川节度使陈敬瑄书召曾任利州（今广元），壁州（今通江）刺史的王建议事。王建亦谋不轨，率全军进逼鹿头关，瑄悔，力止之。王建大怒，破关而入，据德阳，进杀陈敬瑄据成都，后取东川，称王号帝，建国前蜀。

　　【德阳赵铎起义】

　　明英宗天顺八年（1464）德阳赵铎于孝泉乡起义，聚众数千人，称赵王，设置将军、评事等官，联络川中多处义军，流动作战，成为著名首领，后被明军和绵竹地方武装杀死。

　　【德阳王的兴亡】

　　明洪武十一年（1378），朱元璋封第十一子朱椿为蜀王，蜀王之下陆续封郡王16人，华阳王已传九代，德阳王仅传三代，有8个郡王仅传一代。崇祯十七年（1644），张献忠占成都称王时，德阳郡王朱至璇逃奔夔州（今重庆），部属幕僚7人死守德阳藩王城，被义军杀死，藩楼被毁。

　　【李调元藏书楼被毁】

　　嘉庆时（公元1800年前后），白莲教起义活动在德阳、罗江、中江一带盛行。罗江李调元的川西第一家万卷藏书楼毁于此次兵火之中。

　　【德阳工业区】

　　1958年10月25日 中共中央总书记邓小平视察德阳工业区东电和二重的建设工地。邓小平说：“德阳的工业是国家的大工业，拿制造冶金设备、电站设备的大工厂来说，是目前全国最大的，是机械工业之母，这里将成为一个新兴的工业城市。”

　　【德阳建市】

　　1983年8月18日 国务院函安（1983）156号文批复：“同意设立德阳市。德阳市驻德阳城关，辖城区街道办事处、汉旺镇和旌阳、城区、八角三个公社。将绵阳地区的德阳、中江、绵竹三县和成都市的广汉、什邡两县划归德阳市管辖。”

　　【德阳县撤销】

　　1984年9月12日 国务院批复四川省人民政府《关于设德阳市市中区的请示》：“同意撤销德阳县建制，将德阳县的行政区域划归德阳市；德阳市设立市中区。”1996年8月3日撤销市中区建旌阳区、复置罗江县。

李调元
   

　　李调元字羹堂，号雨村，又号童山、鹤洲、赞庵、□斋、蠢翁。绵州罗江（今属 德阳市的罗江县）人。

　　幼聪敏，七岁能诗。二十岁，父化楠宦浙中，调元与弟谭元随母赵氏之余姚，遍游浙中山水，遇金石随自摹□。由是益奋于学，自撰史百家以及稗官野乘，靡不博览，群经小学，皆有著述。乾隆二十二年（1757），归蜀应本省乡试不中，复至浙。二十五年（1760），肄业于锦江书院，撰《南宋宫词百首》。二十七年（1762），以副榜充内阁中书。二十九年（1764）进士，选翰林院庶吉士。散馆，授吏部主事。充广东乡试副考官，寻迁考功司员外郎。以议稿忤满郎中永保，被满尚书舒赫德、阿桂参浮躁谪官。朝鲜副使徐浩修喜其诗，遣人求近著书，调元始奉谕复官员外郎。旋督学广东，任满回京，擢直隶通永道。三十八年（1773），以参永平知府弓养正，为所讦，罢官，下保阳臬司狱。次年春遣戌伊□。行至涿州（今河北涿县），袁宁桐以其母老代奏获允赎免。四十一年（1776）返绵州故里，家居二十余年，啸傲山水，以著述自娱。喜购书，家有万卷楼，为西川藏书第一家。晚岁筑别墅，曰“ 醒园 ”，自号“ 童山老人 ”。性喜歌舞，弦歌之声不绝，醒园池台之盛，甲于西蜀。生前即作墓穴，自撰墓志铭藏之。约嘉庆七年（1802）十二月二十一日卒于罗江县南坝村，年六十九岁。

李调元与好友把酒吟诗

　　调元为人旷达，豪放不羁，喜结交，笃于友情。官京都时，日与诸名士相唱和，同程晋芳、姚鼐、袁枚、纪昀、魏长生等交最笃。又爱才若渴，人有一言片语之佳者，辄为采录。与从弟鼎元、骥元善，同游 峨眉 、 青城 ，常有诗书往还。鼎元奉命充册封琉球副使，调元作诗二道寄京遥贺；骥元病卒，又写诗哭祭。川北农民军首领王三槐、罗其清等被俘遇害，有诗及之。万卷楼被白莲教徒火焚，时调元避乱成都，闻之一恸几绝，曰：“ 烧书犹烧我也。 ”

　　调元性爱奇嗜博，公余犹手不释卷，于经史、音韵、文字、方言、戏曲、碑刻、地理、风俗、博物等无不涉笔。辑自汉迄明蜀人著述罕传秘籍一百五十余种曰《函海》，撰《全五代诗》一百卷。其他尚著有《雨村剧话》、《雨村曲话》、《雨村诗话》、《童山全集》、《奇字名》、《罗江县志》等书，共达五十余种。蜀中撰述之富，费密而后，首推李调元。其诗学大苏，袁枚评为“ 才力豪猛 ”。朝鲜使臣徐浩修亦认为其诗“ 超脱沿袭之陋，而合于山谷、放翁，极为佩服。 ”早年所作《南宋宫词百首》，论者谓不亚于前辈诗人厉鹗。调元与弟鼎元、骥元，俱有诗名，时称“ 绵州三李 ”。戴吉双《四川儒林文苑传》谓：“ 当时继‘三彭＇（指丹棱县彭端淑、彭肇洙、彭遵泗三兄弟）起者，推绵州三李。 ”可见其在四川文坛之地位。《清史稿》有传。
 
 
杨　锐
   

　　杨锐（1857—1898），字叔峤，绵竹人，戊戌变法六君子之一。出身于书香门第，幼承父兄教养，少年时代即开始显露头角。参加院试时，张之洞将杨锐与其兄杨聪二人比为蜀中当代的苏轼和苏辙。及长，入已升任两广总督的张之洞幕府，任职期间以其卓越的才华与高尚的品格深得张之洞的敬重，成为其重要幕僚。15中，凡送呈朝廷的奏疏与重要文献，大多出自杨锐之手。光绪十年（1884），法军侵犯凉山和滇桂边境，杨锐力主援越抗法，并促成张之洞起用退职爱国老将冯子材为广西军关外军务帮办，率军出关，奋起反击，打败法军三路进攻，重伤法军司令尼格里，并攻占凉山。捷报传来，杨锐满怀激情，代张之洞草拟了《广军援桂奏稿》，此稿成为近代史上一篇重要文献。

　　光绪十五年（1889），杨锐考取内阁中书，获章京记名，协编《大清会典》，书成后晋升内阁侍读。杨锐身入政坛以后，即义无反顾地投入救国活动。光绪二十年（1894），甲午战争中，和议传出，杨锐深切愤慨，而慈禧却在此时要办六十大寿，挪用海军军费修建颐和园。太监寇连才阻谏被杀，无人再敢直言劝阻。独有杨锐激励御史王鹏运进谏并代王作疏上奏，奏疏中有“齐顷公败于鞍，七年不饮酒食肉，越勾践败于会稽，二十年卧薪尝胆”之句。慈禧看后甚为恼怒，要恭亲王奕诉将其充军，奕诉回答：“言官无邪。”方得免。甲午战败以后，1895年4月17日，中国与日本签订了丧权辱国的《马关条约》，对此全国人民非常愤慨。康有为在京发动一千三百多名应试举人“公车上书”。杨锐作为年辈较早的京中名士带头参加。“公车上书”揭开了维新变法的序幕。这年8月底，杨锐同文廷式、康有为等18人在京发起组织以振兴中华、开通民智为主要上的的“强学会”。光绪二下三年（1897），德国强占胶州湾，康有为多次向光绪帝上书都被守旧派作梗阻挠，光绪都未看到。康有为又来北就准备再向光绪陈述救亡自强之策，杨锐日夕与康筹划，为之宣扬，并在都察院一位官员高燮曾面前极力称赞康有为的变法主张，将主要内容予以条陈，高燮曾上疏向光绪推荐。

　　1898年6月11日，光绪帝发布“明定国是”诏，决心变法自强。6月16日 在颐和园内召见康有为，授以“总理衙门章京上行走”的六品官职，并给予专折奏事的权力。半月后，梁启超以举人身份受到光绪皇帝的召见，授以办理译书局的事务。继“明定国是”诏以后，光绪帝不断发出“行新政”的诏书，甚至一日数令，倾泻而下，决心变法维新。由于当年是戊戌年，史称戊戌变法。

　　9月1日，杨锐在积极推行变法的湖南巡抚陈宝箴（戊戌变法失败后被革职）的推荐下，受到光绪帝的召见，向光绪极言兴学、练兵、用人等救亡之策，光绪以其所言切实中肯，甚为满意。接着又召见了刘光第、谭嗣同、林旭三人。9月5日加四人四品卿衔，参预新政，当时有关新政的诏书全由四章京代皇上草拟。加上一些守旧衰谬大臣已失去光绪帝的信任，因此，当时的四大章京颇有实权，按梁启超的说法是“名为章京，实为宰相”。

“明定国是”诏发出以后，在清廷内部以光绪帝为首的维新派与以慈禧为首的守旧派展开了激烈斗争，北京城内政治形势十分紧张。6月15日，老谋深算的慈禧针对“新政”采取了三项重大措施：一、将亲近光绪的翁同和“开缺回籍”；二、任命荣禄为直隶总督；三、命二品以上大臣授新职须到西太后前谢恩，16日命崇礼署步兵统领。6月22日、23日又授荣禄为文渊阁大学士兼北洋大臣，直接 统帅驻防京、津一带的董福祥的甘军、聂士成的武毅军、彭世凯的新建陆军，24日派怀塔布管理圆明园官兵，派刚毅管理健锐营。这样首先牢牢抓住军权，并去掉光绪身边有一定影响的亲信。

　　这时变法维新的口号已经喊了两月多，但各地巡抚总督见清廷实权仍在慈禧之手，大多数都持观望态度。光绪皇帝为了打破困境，大胆采取了两项措施：一是8月30日裁撤了詹事府、通政司、光禄寺、鸿胪寺、太常寺、太仆寺、大理寺这些无所事事的衙门和充满着尸位素餐的官员，裁撤了湖北、广东、云南三省的巡抚（因这三省既有总督，又有巡抚）；二是9月1日下诏把阴挠主事王照上条陈的礼部尚书怀塔布等交部议处。上谕发出以后，守旧诸臣初而震恐，继而切齿，怀塔布、 立山等人率内务府官员数十人环跪于慈禧面前呈诉光绪无道，继而又相率到天津就谋于荣禄。9月5日，西太后和他的亲信荣禄密谋决定废掉光绪皇帝。

　　9月14日，光绪皇帝到颐和园向慈禧请安，慈禧明确表示了她的态度，对光绪帝施加了压力。光绪帝回宫以后，当天就写了一道密谕交给杨锐，其内容是：“朕惟时局艰难，非变法不足以救中国，非去守旧衰谬之大臣，而用通达英勇之士，不能变法。而皇太后不以为然，朕屡谏，太后更怒，令朕位几不保。当康有为、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第，可妥速密筹，设法相救。朕十分焦灼，不胜企望之至。特谕。”杨锐接密诏以后，已知危机四伏，但念及“君父之急”岂可不趋，即约林旭来绳匠胡同寓所商筹。康有为、谭嗣同将挽救这一危局的希望寄托于驻军天津的袁世凯。9月18日深夜，谭嗣同到法华寺面见袁世凯，拿出光绪皇帝的密谕，要求袁世凯迅速举兵，先杀荣禄，然后包围慈禧住处颐和园，并说事成以后立即升任袁世凯为直隶总督……狡猾多诈的袁世凯，当面并不拒绝，两天以后立即向荣禄全盘交待了谭嗣同夜访的情况。当时荣禄急乘专车赶到北京，同怀塔布等人面见慈禧，密谋至半夜方散。

　　9月21日，慈禧传旨说皇帝生病不能办事，由她“临朝训政”。从6月11日“明定国是”诏发出到维新变法正式开始，到9月21日慈禧发动政变，维新变法结束，前后共103天，史称“百日维新”。当天即由慈禧下令逮捕康有为。康有为逃往日本，只抓住他的弟弟康广仁。24日凌晨，杨锐在绳匠胡同寓所被捕，与谭嗣同、刘光第、林旭、杨深秀、康广仁同时关押刑部监狱。28日，杨锐与以上五人同时遇害于北京菜市口，年仅41岁。
 
 
陈豹隐
   

　　陈豹隐（1886—1960）四川省中江县人。原名启修。经济学家。1917年毕业于日本东京帝国大学。留学期间发起组织“丙辰社”，参加留日学生爱国运动，反对北洋政府的卖国行为。1919年被聘为北京大学教授，担任北大马克思学说研究会《资本论》的研究导师。1923年赴欧洲考察和讲学。1924年入莫斯科东方大学学习，先后参加国民党和共产党。1925年回国，在北京大学执教。1926年赴广州，在黄埔军校担任第四期政治讲师，同时在广东农民运动讲习所任教。后受中共中央派遣，主持武汉《中央日报》笔政。

　　大革命失败后，流亡日本，从事马克思主义的译著。1930年回国任国民参政会参政员、重庆大学商学院院长等职。1949年后，任四川财经学院教授兼教务长。对马克思主义和资产阶级经济理论都有深入的研究，是《资本论》中译本的最早翻译者。历任民革中央常委、全国政协常委、四川省政协常委等职。著述二十余部，主要著作有《经济学讲话》、《社会科学研究方法论》等。所译河上肇著的《经济学大钢》，多次再版发行。
 
 
戴季陶
   

　　戴季陶 (1891—1949)，名传贤，又名良弼，字选堂，因行三，又字季陶，名别天仇，晚号孝园，广汉连山人。幼年家贫，在表亲黄家当过放牛娃，因牛脚跌伤，不堪其辱，愤而出走，在英国传教士安如磐的帮助下，在广汉基督教福堂做杂活，并食宿于此。

　　在安的资助下得以入私塾，入成都东游预备学堂。1905年，赴日本留学，就读于师范学堂。1907年，升入东京日本大学法科。被推为日本大学中国留学生同学会会长。

　　1911年，辛亥革命后，回上海，同周浩等人创办《民权报》。孙中山从海外返沪，戴以同盟会会员和记者的身份拜会孙中山，受到孙中山的接待。1912年元旦，孙中山就任临时大总统，偕戴同往南京。从此，孙中山成了戴的导师和挚友。1912年8月25日，国民党成立，孙中山任理事长。9月，孙中山受任督办全国铁路，戴被孙中山任命为记室(秘书)。1916年9月10日，广州成立护法军政府，选举孙中山任大元帅。孙中山就职后，任命戴为军政府法制委员会委员长，兼任大元帅府秘书长、外交次长。1924年1月20日，戴被国民党一大选为中央执行委员、常务委员兼宣传部长，同时被孙中山任命为大本营法制委员会委员长。黄埔军校创办即被任命为政治部主任。戴一直在孙中山身边工作，是孙中山先生的得力助手，是孙中山遗嘱见证的九人之一。孙中山逝世后，他大讲“孙文主义”，先后撰写了很多论文，世人称其理论为“戴季陶主义”。
 
　　戴季陶是中山大学首任校长。同时他还是国民党中央政府“五院制”的首倡者之一。1928年10月，蒋介石任国民政府主席，戴任国府委员兼考试院院长，成为国民政府的“中央大员”，核心人物之一。

　　1935年5月30日，戴季陶回乡祭扫祖墓。戴的专车抵达广汉，正逢雨天，戴下车，以跪拜大礼向迎接他的父老乡亲作揖磕头。在连山戴氏祖墓前，亦行跪拜大礼。临行前给连山小学的学生每人送了两个作文本，请校长转赠给学生。同年10月，赠给广汉《万有文库》两套及其他书籍共4000余册。1937年3月，广汉图书馆建成开馆。1938年，戴再回广汉时，又赠给图书馆一些图书。这些书籍，现在仍然是广汉市图书馆的珍藏书籍。
 
　　1949年2月11日，戴季陶逝世于广州，由其子戴安国扶柩回川，葬于成都西门外枣子巷墓地。
 
 
覃子豪
   

　　覃子豪，又名天才、覃基，1912年出生于广汉县城西街。在广汉中学读书时，便喜爱诗歌。1932年考入北平中法大学孔德学院，与同学朱颜等成立诗社，研读法国浪漫派诗人雨果等的作品，合出诗集《剪影集》。1934年，覃参加中共党员夏奇峰、蒋代兹组织的读书会，开始阅读高尔基等的作品。1935年到日本东京帝国大学读书，参加中国诗歌作者协会。1937年抗日战争爆发后返国，投入抗日宣传活动。先后主编《扫荡简报》、《前线日报》副刊、《新时代》周刊，创办《东方周报》、《太平洋日报》等，并创作出版《自由的旗》、《永安劫后》等诗集，宣传杭日。抗战胜利后，覃在上海加入中国民主同盟。

　　1947年，覃子豪去台湾。先后担任台湾省物资调节委员会专员、粮食局督导员、文坛函授学校教授、文艺创作委副主任，并当选为青年写作协会理事兼该会诗歌研究委员会主任。

　　1951年主编《新诗周刊》。后与钟鼎文等创建兰星诗社，编印《兰星》诗刊。先后创作、翻译出版《海洋诗抄》、《瓶之存在》、《论现代诗》、《法兰西诗集》等诗集、诗论。其诗作对台湾和东南亚现代诗有过极大影响，被誉为台湾诗坛三老之一，与纪弦、钟鼎文齐名。

　　1963年10月10日，覃子豪病逝，台湾文艺界为他出版《覃子豪全集》。
 
 
黄继光
   

　　黄继光于1931年出生于四川中江县石马乡一个贫农家庭。1951年，抗美援朝运动在他的家乡展开，黄继光报名参加了中国人民志愿军，在第15军45师135团2营6连任通信员。

　　1953年10月13日，上甘岭战役打响。敌人动用两个多师的兵力，在飞机、坦克和炮火的掩护下向我军发动猛攻。10月19日晚，黄继光所在营奉命向上甘岭右翼高地反击。战斗进行中，敌人的一个中心火力点用3挺重机枪和4挺轻机枪拦住了部队前进的道路。黄继光挺身而出，请求与另外两个战友炸掉这个火力点。当前进到距火力点30—40米时，两位战友一个牺牲，一个重伤，任务就落在黄继光一个人的身上。黄继光忍着右臂被击穿的剧痛，顶着敌人的枪林弹雨继续前进。在接近敌火力点时，他连投几枚手雷，但未能将敌火力点全部炸毁。在身边已无弹药的情况下，黄继光毅然扑向敌火力点，用自己的身体堵住了敌人的射击孔，不幸壮烈牺牲，时年21岁。

　　根据黄继光生前的申请和表现，中国人民志愿军领导机关追认他为特级战斗英雄，并追记特等功。朝鲜民主主义人民共和国最高人民会议常任委员会追授他“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号，并追授一级国旗勋章、金星奖章各一枚。

祥符寺

　　祥符寺位于绵竹市区小西门，占地面积30余亩，始建于隋唐，得名于北宋大中祥符年间，寺侧尚存一座建于唐会昌元年（841）的圭峰宗密禅师墓。据文献载，唐宪宗元和五年（811年）圭峰禅师曾经入蜀，在今绵竹祥符寺开坛讲法。祥符寺是一座殿宇巍峨，闻名遐迩的千年古刹。清太史李调元赞誉祥符寺为“天下第一禅林”。寺内有五重主要殿宇，第一重为金刚殿，第二重为药师佛殿，第三重为大雄宝殿，第四重为观音殿（殿上为藏经楼），第五重为玉佛殿。

　　唐武宗会昌元年（841年）圭峰在陕西兴福禅院圆寂后，绵竹寺僧为了纪念他，遂在今祥符寺侧造墓，葬有圭峰禅师当年在绵竹卓锡期间所留下的经像法器、衣钵之类，俗称衣冠墓。至今祥符寺尚有圭峰堂的纪念建筑。门匾为原国民党元老于右任亲笔所题，楹联称“寺经炎宋题名在，僧有圭峰卓锡来。”此联对祥符寺的历史沿革表述十分确切。元代名士张三丰游览祥符寺后于寺壁挥写了六个大字“重修翔符寺妙”。落款“鹅山张偶题”。此题字第三字不知何故被张三丰写为“翔”，据传说可能暗寓祥符寺将会毁，重修之庙将更加妙也的含意。就在张三丰题字以后，约270年左右，张献忠的部队攻入绵竹，整个祥符寺的建筑包括张三丰的题字便烟飞灰灭毁于战火之中了。张三丰在祥符寺题壁的六个大字虽毁，幸尚保存其中的一个“妙”字拓片，字径约2米之巨，书法体所势狂放有如龙蛇狂舞。

　　如今整饰一新的祥符寺在保持清代寺院总体结构和特色的基础上又有新的进展。主要殿宇五重，即前门金刚殿，第二重药师佛殿，第三重大雄宝殿，第四重观音殿（殿上为藏经楼），第五重为玉佛殿。在药师佛殿两侧建有钟鼓楼，在大雄宝殿两侧建有罗汉堂（东罗汉堂和西罗汉堂），在观音殿两侧分别建有先师殿和客堂。此外，僧舍、客房、素餐厅，一应齐备，建筑宏丽典雅，雕塑精美至极。更可贵的是该寺尚保存清代乾隆至民国时期上百件名人书题的匾额、楹联。例如；赵熙、余沙园、于右任、戴传贤、贯一、刘咸荣、王干青等名家书作，使游人在祥符寺观光时更能受到文化的熏陶。

　　祥符寺藏经楼供奉的两尊省内最大的缅甸玉佛为该寺的镇寺之宝，寺内收藏的日本大正年间所印的《大藏经》更是宝中之宝，也堪称当今我国的一绝。这部书的原本我国只有四部。据悉，其他三部有的荡然无存，有的残缺不全，只有祥符寺这一部较为齐全。全书共八十卷，装订极为精致，每篇页码的四周全以赤金粉粉刷，内容丰富丰富，包括经文、医学、哲学、天文、地理等，真可谓集诸子百家为一体。

　　罗汉堂内五百金妆罗汉在四川省内可谓首屈一指，每尊罗汉神态各异，造型奇特，栩栩如生。这里还藏有历代文人题赠的不少珍贵的诗词书画。

　　千年古刹祥符寺，四川最大的密宗道场，每年都要迎来数以十万的中外游客和拜佛者。

　　1997年初，祥符寺经四川省人民政府批准为四川省重点文物保护单位。
 

　　2003年，德阳市总人口380万人，出生人口2.43万人，出生率为6.39‰；计划生育率为94.96％，人口自然增长率为－0.22‰，连续两年在全省率先实现人口负增长，各项指标居全省领先水平。

　　2004年，全市人口出生率继续回落。据公安人口统计年报，全市全年出生人口2.6万人，人口出生率为6.87‰；死亡人口2.8万人，人口死亡率为7.34‰；人口自然增长率为－0.47‰，年末户籍人口为381万人。

　　农业生产平稳增长。上半年全市实现农林牧渔服务业总产值63.5亿元，同比增长5.72%。小春粮食丰收，粮食总产量达到54.6万吨，同比增加2.54万吨，增长4.88%；油菜总产量14.04万吨，同比减0.68万吨，减4.63%；畜牧业稳定发展，上半年出栏肉猪249.25万头，同比增长2.4%；肉类总产量27.39万吨，同比增加1.57万吨，增长6.08%。

　　工业持续快速发展。上半年全市规模以上工业企业完成工业增加值超过百亿元，达102.8亿元，增速达到25.1%，比全省高1个百分点，比全国高7.4个百分点。分轻重工业看，重工业增长33.05%，轻工业增长11.56%。分行业看，机械行业发展势头强劲，增长37.21%，化工、食品、建材、医药行业分别增长23.95%、18.91%、14.77%和8.18%。上半年全市规模以上工业实现产品销售收入295.91亿元，增长34.91%，工业企业利润大幅增长，规模以上工业实现利润总额29.83亿元，同比增长40.32%。

　　固定资产投资增速加快。上半年完成固定资产投资59.17亿元，增长23.42%，增幅比去年同期提高21.89个百分点。其中，基本建设完成投资18.14亿元，增长23.86%；更新改造完成投资26.58亿元，增长38.51%；房地产开发完成投资9.86亿元，增长4.1%。

　　城乡消费品市场繁荣。上半年全市实现消费品零售额77.71亿元，比去年同期增长14.81%，其中城市市场消费同比增长15.48%，农村市场消费同比增长13.9%。全市批发零售贸易业增长13.39%，住宿餐饮业增长19.79%。

　　城乡居民收入保持两位数增长。城镇居民收入大幅增加，生活水平不断提高。据市城调队和市农调队抽样调查资料显示，上半年城镇居民人均可支配收入达5439元，同比增加591元，增加额比全省高223元，同比增长12.2%；受国家惠农政策等因素影响，全市农民收入继续加快，上半年农民人均现金收入2324元，同比增加244元，增加额比全省高60元，同比增长11.8%。

　　财政收入增长较快。全市地方财政收入完成13.13亿元，同比增长27.79%，地方一般预算收入11.09亿元，同比增长22.82%；实现地方财政支出17.38亿元，同比增长20.53%，为配合全市农村义务教育经费保障机制改革和新型农村合作医疗制度改革稳步推进，上半年财政投入近5000万元，保证了政策的顺利实施，对教育和医疗卫生的倾斜力度进一步加强，同比增长分别为1.2倍和26.49%。

　　金融经济运行状态良好。到6月末，全市金融机构现金收入539.68亿元，同比增长11.06%，金融机构现金支出545.73亿元，同比增长10.86%，金融机构现金收支保持稳定的增长势头。全社会各项存款余额510.92亿元，比年初增长6.11%；全社会各项贷款余额236.19亿元，比年初增长11.69%。和年初相比，贷款余额的增长幅度超过存款余额5.58个百分点，金融机构对全社会的贷款力度不断加大。

　　对外招商力度加大，进出口快速增长。上半年全市实际利用内资33.09亿元，同比增加24.6%；实际到位外资2868万美元，同比增长2.91倍。全市进出口快速增长，上半年全市进出口总额48330万美元，同比增长86.03%，其中出口、进口分别增长83.46%、87.83%。

涌　泉
　 　 鼎言推荐星级 ★★☆☆☆  　 　
 
 
 
　   　
　　
　　涌泉距雒城镇以东16公里的双泉乡涌泉村，有大涌泉和小涌泉。两泉相距约50米远，皆属天然矿泉。大涌泉高出平地约7米，呈椭圆形，岸边以条石嵌砌，水域面积15亩许，水深约5米。小涌泉在平地，形如带柄的荷叶，水域面积红7亩，水深2米左右，流量超过大涌泉数倍，涌水注入土溪河。水温一般在20℃左右。灌溉农田3000来亩。

　　涌泉，以其景物独特吸引游人。泉水清澈甘甜，水中游鱼成队，悠然自乐。大涌泉中常有2尺余长的大鱼出没，但难上钩。小涌泉鱼虽小而易钓，春夏季节，泉边常有垂钓之人。其泉底的大股冒水翻涌，清澈可见。

　　在大小涌泉之间的台地上，北宋时建有涌泉观，游人可在此小憩。文同为汉州通判时，曾作《游连山涌泉观》诗，诗中有“故引笙歌访仙境，相将醉倒白云间”。其后，任道、杨辟之等名士也有诗吟涌泉。清初，在涌泉观旧址建成灵泽寺，寺门高居，可俯视河中舟楫。寺内有壁画数幅，石刻神像数尊。大殿上方有乾隆时滇南杨周冕草书“泽被此邦”匾额。壁画、神像早已毁坏，今只残存正殿两间。民间至今还流传着涌泉“喇嘛斗水兽，涌泉出犀牛”的神话事故。

　　文同《游连山涌泉观》云：谢公携妓入东山，我爱烧丹道士闲。故引笙歌访仙境，相将醉倒白云间。州城东北有溪山，引我来因政事闲。同倚萧台望斜日，起尘埃处是人间。

　　任道《涌泉》云：缭绕澄江面面山，使君来与吏民闲。可堪归骑临晴陌，散尽游人夕照间。

　　张冠玉《涌泉》云：万派灵珠涌，双泉玉液分；源通沧海脉，气拂蜀山云。水利农家溥，楼台宋时闻；竟传天旱日，祈祷雨花纷。

　　李调元《游连山观涌泉》云：混混茫茫涌不休，闸为塘堰放为沟。不知蛟棹多长尾，见说牛沉已数头。滚滚玑千亩灌，村村罢亚万家收。天上如此殊难测，涓滴能消百室忧。

　　张邦伸《涌泉和云谷见寄元韵二首》云：剪江东去雨潇潇，潦水全收入△寥。何日银河倾在地，暗通海眼涨秋潮。龙潭万丈出遥岑，蠡测何能探浅深。可惜张骞槎不到，无人同向斗牛呤。

　　《邱生偕游泉回寓和壁间金云亭韵》云：不知山下路，到处问双泉。有闸鸣春玉，无亭缀宝钿。水清牛不饮，沙软马须牵。遥指林峦密，煎茶吸晚烟。邱子有佳兴，争先上涌泉。雷声惊水碾，雨后见螺钿。巨鳖有时出，犀牛不用牵。归来同厉揭，踏破一溪烟。
 
 

三星堆古遗址文化旅游区
　 　 鼎言推荐星级 ★★★☆☆  　 　
 
 
 
　   　
　　

　　三星堆古遗址文化旅游区是国家AAAA级景区、四川省五大旅游区之一。它位于四川省广汉市境内，南距成都38公里，北距德阳26公里，分为遗址保护区、生态博物馆群和文化产业园区三大部分。

　　三星堆距今已有5000年历史，是迄今为止在中国境内发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古文化遗址。作为人类上古奇珍的三星堆文物，在中国浩如烟海蔚为壮观的文物群体中，属最具历史科学文化价值和最富观赏性的文物群体之一。三星堆古遗址的发现被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。其举世公认的历史、文化、科学价值以及神秘性和唯一性的特点，使三星堆古遗址成为极具开发价值和市场竞争力的旅游资源。

 
 
孝泉古镇
　 　 鼎言推荐星级 ★★★☆☆  　 　
 
 
 
　   　
　　
　　孝泉古镇座落在九寨沟旅游环线德茂公路沿线，距省会成都79公里，距德阴市区21公里，全镇幅员面积52.5平万公里，总人口4.2万人，辖20个行政村、5个居委会。场镇建成区面积3平方公里，场镇常住人口1.8万余人，是四川省首批百镇试点镇和51家重点镇之一，是德阳市重要的回民聚居地和伊斯兰教协会所在地，回汉两族和睦相处。

　　古镇孝泉历史文化源远流长，具有2000多年的悠久历史，是中国古代“二十四孝”之一东汉大孝子姜诗的故里，汉代叫汛乡，后因“一门三孝”、“孝感天下、清泉满地”而得名，1996年被列为省级历史文化名镇。历史著名典籍的《东观汉记》、《后汉书》、《左平御览》、《华阳国志》等记载了东汉末年古代孝子姜诗、姜妻庞氏和儿子姜安安姜家一门三位孝子。“一门三孝”自古以来，影响深远，姜诗去逝后，汉明帝下昭在孝泉修建姜公柯，以表彰姜诗一门三孝的孝道，从此至今，已近两千年，这里人来人往，络绎不绝，顶礼膜拜。“一门三孝”。被列入《古代二十四孝图》，作为古代儿童教育的启蒙教材，姜诗被宋代崇宁宗赐为“东双至孝广文王”，孝敬父母、忠于园家的品德被历代统治者和儒家学派列为评判一个人好坏的标准。汉明帝、宋崇宁宗、明成祖、清乾隆等帝王下昭赞评，韩愈、李调元、黄云鹊、谢无量等文人墨客写诗题字，部份墨迹保存完好。元代砖塔、清代藏经楼等部份历史遗迹保留至今。国务委员彭佩云、副省长韩邦彦等领导高度重视，苏联代表团、越南代表团、联合国官员前来参观并题词。由此，孝泉成为孝子故里、德孝文化发源地。

　　为进一步弘扬德孝文化，开发旅游产业，孝泉镇按照“整新如旧”的原则修复历史遗迹，建设旅游景点。1988年依托省保文物龙护舍利宝塔修复占地6000平方米的三孝园；1996年又筹资3700万元修建了融省保文物姜公坟等诸多胜景遗迹于一体、占地 150亩的中国德孝城；2001年推平德孝城山门广场以待扩建；同年，邀请四川省城乡规划设计院对整个孝泉镇做了古镇孝泉旅游建设总体规划，形成以中国德孝城为核心景区的五大景区，即德孝文化核心景区、德孝文化源头景区、城镇入口景区、古填风貌景区以及现代人文景区；2003年，积极向上级主管部门争取文物保护专项资金，完成了省保文物姜孝祠的维护工作；同年，推出古镇孝泉德孝文化核心景区中国德孝城项目，古镇风貌景区邻姑泉项目，古镇风貌景区传统民俗文化步行街项目等三个旅游招商引资项目。 

　　在构建孝泉德孝文化旅游产业基本框架的同时，注重发展文化旅游，营造派厚的德孝文化氛围。从1996年至今，孝泉镇开展评选新型孝子孝媳和尊老敬老先进个人活动，并将四川省首届十佳孝子、百名孝星的评选活动引到了孝泉。从2000年至今，孝泉镇已成功举办了四届中国德阳德孝文化旅游节，国家、省、市、区20余家新闻媒体对此进行了宣传报道，中央电视台“夕阳红”栏目组两度赴孝泉来访，收益良好，影响甚大。中国德孝城被授予“四川省青少年社会实践基地”和“四川大学社会实践基地”的牌子。
 
 
段家大院子
　 　 鼎言推荐星级 ★★☆☆☆  　 　
 
 
 
　   　
　　

　　段家大院子又称段家老鸹林，座落于鸭子河畔、三星堆旁（今四川省广汉市高坪镇）。清朝乾隆年间，段氏族人由湖广入川，世代耕居于此。昔日房宅毗连，林木参天，百鸟群集，人居生态环境极佳，尤以老鸹最多，故名段家老鸹林。后来到二十世纪中期，环境被破坏，众多鸟类离开了它们生活数百年的地方：“老鸹林”。时易境迁，族人散居，老林被损。

　　二十世纪末，有段氏之六十五世孙段太勇先生，在老鸹林故址复建体现川西传统民居风貌的古式庭院—段家大院子。工程历时六年，其庭院占地百余亩，房屋数百间，间以亭廊、曲径小桥、荷塘岸柳，别有情趣。院内雄伟壮观的致广楼高10余丈，登楼可俯瞰美丽富饶的川西平原，视野可达百余里。主人以其半生经历及国内外所见闻，立志溯源务本，不随俗流，不涉尘嚣，以保持自然生态环境和弘扬传统文化为主旨。

　　其构筑用木材、青瓦、石板、土漆等传统建材；园圃则以农家肥培育果蔬花卉；饮食皆为纯绿色食品。为广教化，光门楣，乃敦延国内学者专家，命名题额，撰联作画；又广征川西旧时家具家什，并创建了川西第一的古代民居器具展示馆。

　　综其大观，古朴凝重的建筑风格，淳厚浓郁的民俗情调，朴真自然的生态环境，丰富深沉的文化内涵，足见其匠心独远，风情别具，堪称川西古典民居的典范。
 
 
蓥华山风景区
　 　 鼎言推荐星级 ★★★☆☆  　 　
 
 
 
　   　
　　

　　蓥华山位于什邡县城西北，与绵竹、茂县、彭县九峰山景区相邻，处于川西平原与青藏高原的过渡地带；距县城37公里，离成都市区98公里，景区面积180平方公里。峰顶高3160米，是以自然景观为主的高山风景名胜区。景区内高山深谷，群峰竞秀，林木繁荫，野芳幽香，风光绚丽多姿，引人入胜。有多处跌水，形成瀑布，以三跌瀑布最有特色。蓥华山植被极好，有“蓥华叠翠”之美誉。有珍稀植物珙桐、银杏、红杉、楠木、连香树，观赏花卉有杜鹃、报春、山茶、百合、龙胆等上百种；野生动物有大熊猫、金丝猴、青猴、野驴、牛羚、獐、鹿、山羊以及锦鸡，羊角鸡，红腹角雉等珍禽。著名的天鹅林海，由面积近8平方公里的松、杉、柳杉构成。奇花异草种类繁多，遍山皆是。

　　蓥华山空气清晰度高，能见度大，少为云雾遮盖，可观日出、云海、“圣灯”、“佛光”和雾海。

　　景区内高山深谷，群峰竞秀，林木繁荫，野芳幽香，风光绚丽多姿，引人入胜。有多处跌水，形成瀑布，以三跌瀑布最有特色。蓥华山植被极好，有“蓥华叠翠”之美誉。有珍稀植物珙桐、银杏、红杉、楠木、连香树，观赏花卉有杜鹃、报春、山茶、百合、龙胆等上百种；野生动物有大熊猫、金丝猴、青猴、野驴、牛羚、獐、鹿、山羊以及锦鸡，羊角鸡，红腹角雉等珍禽。著名的天鹅林海，由面积近8平方公里的松、杉、柳杉构成。奇花异草种类繁多，遍山皆是。

　　莹华自然景观卓绝，有“五绝”、“四海”(即看日出、观云瀑、赏佛光、品圣灯、逛花山； 云海、雾海、林海、花海)之胜。尤其是早晨的佛光，薄墓的圣灯，山顶的花海，周的林涛，最为突出。被誉为“全国名山所罕见”。

　　莹华景区的游山道路上，分布着几十处亭、台、坪、堂、庙。两侧有神秘诱人的喀斯特溶洞——秦仙洞、吊钟岩、云蝠洞。古迹有李冰的升仙台，太子庙、铁庙子以及始建于隋的名刹龙居寺。
 
 
龙门山国家地质公园
　 　 鼎言推荐星级 ★★★☆☆  　 　
 
 
 
　   　
　　
　　2000年10月27日，经国土资源部批准，龙门山地质公园被首批命名为国家地质公园。该地质公园经漫长的地质演化史，形成了这里复杂的地质特征，其地层记录完备。

　　龙门山，是一座具有五千年文明史的天下名山。古称茶坪山、湔山，又叫龙山。中华民族最早的一位治水英雄——大禹就诞生在龙门山。为纪念大禹“凿龙门、铸九鼎、治水患”，又称龙门山。

　　龙门山在地质发展史中已高寿37亿年。其间经历了多次翻天覆地的构造运动，从而奠定了时下的地质特征，雕塑了现今的地貌形态，它恰似一道龙门横亘于四川盆地和川西高原这间。

　　龙门山，北东起广元，南西到泸定，全长500多公里，宽30－70公里。四川龙门山国家地质公园，位于龙门山构造带中段，南西自彭州市的磁峰起，北东到绵竹市的太平止，长约55公里，宽约35公里，含彭州、什邡、绵竹三市，总面积1900余平方公里。地理座标：东经103°37′——104°12′；北纬31°04′——31°46′。

　　龙门山构造带是以推覆、滑覆为其特色。四川龙门山国家地质公园是该构造带的缩影，最具典型与代表性。从而地造天成了“公园”内丰富多实；其中导向景观有5类：“飞来峰”群、山水峡谷、丹霞景观、神禹故里和道教发祥地。在这些景观中，科研、科考、观赏价值最高的“飞来峰”群及峰丛溶洞等地质景观、银苍沟自然山水峡谷景观、道教发祥阳平治均集中分布于彭州市境内。

　　龙门山国家地质公园位于四川省彭州市、什邡市、绵竹市境内，总占地面积1900平方公里，主要地质遗迹类型为推覆构造（飞来峰）或“冰川漂砾”、地貌、地层剖面。

　　龙门山国家地质公园是驰名中外的龙门山推覆构造带的缩影，其地层发育丰富，分布众多的飞来峰与欧洲阿尔卑斯山飞来峰齐名，具有典型地学意义。公园内还分布有古冰川遗迹、典型地层剖面等地质遗迹，被地质科学家称为“地质科学迷宫”。

　　除此之外，地质公园内还有丰富的动植物资源，保存完好的生态系统，区位条件优越，是极具优势的休闲度假、游览胜地。

　　罕见的海绵礁、鳞木化石的国际盛名、古老的基底、神秘的飞来峰、独特揉流褶皱、高品位多层位磷矿、典型的地层剖面等，造就了九顶山重要的地史博物馆地位，可以堪称地层研究的聚宝盆，成为“地学迷宫”。

广汉“保保节”
　 　 　 　 　
 
 
 
　  

　　广汉“保保节”始于清代康熙年间的“拉保保”活动，距今已有300多年的历史。古时，人们认为孩子成长要过很多“关”（如出天花，就是“豆麻关”），要遇很多的煞（如病痛、灾害），据说，给孩子拉个保保就能庇佑孩子过“关”躲“煞”、消灾祛病、健康成长。

　　正月十六，川西坝子的人们纷纷来到广汉房湖公园（唐代名相房琯开凿，园内有张献忠圣喻碑、清代孔庙等名胜），年青的父母提着盛有酒菜的竹篼，抱着小孩子在那里等待上天安排好的那们合适的保保的到来。如果小孩子望着哪位男子笑，或者孩子父母“相中”某位男子，而被相中者又愿意当保保，那就在古柏树下举行参拜仪式，干亲威就认定了。孩子父母拿出好酒菜来招待保保，请保保给干儿或干女取个名字。当然，保保得给干儿干女封个红包送点纪念品。此后，两家相互走动来往，成为亲威关系。

　　传　说：

　　清乾隆年间，一年正月十六日，有对乡下母女进城游春，在文庙城墙下的十二株古柏树下小憩，不料几个无赖前来纠缠，母女慌忙走避，无赖紧追不舍。路过州衙门时，母亲急中生智，对衙门差人说：“麻烦你给老爷禀一声，他的干女儿来看他了。”州官听了禀报感到蹊跷。他走出州衙，见母女俩神色惊慌，身后几个无赖嘻皮笑脸，立即明白其中原由。他痛斥无赖，有感于百姓对他的信任，真的认少女为干女儿。此后，拉保保认干爹便相沿成俗。那对母女小憩之地，文庙泮池旁的十二株古柏树下，成为每年拉保保最热闹的地方。
 
 
 
绵竹年画节
　 　 　 　 　
 
 
 
　  

　　由四川省绵竹市人民政府主办的“绵竹年画节”，每年1月至2月举行。绵竹市是四川省历史文化名城，自汉高祖六年置县，至今已有2000多年历史。在漫漫的历史长河中积淀了丰富多彩的地方文化，绵竹民间木版年画即其重要组成部分之一。1993年经中华人民共和国文化部命名为“中国年画之乡”，1994年入选“中国民间艺术一绝”，1997年荣获第五届中国艺术节金奖。

　　四川绵竹在历史上与天津杨柳青、山东潍坊、苏州桃花坞的年画，被誉为中国民间年画四大家；绵竹年画是巴蜀文化的重要构成，是一个浓缩时空的文化符号，影响到西南地区的文人画、戏剧、雕塑，甚至民风民俗。为重视这一文化传统，隆重举办一年一度的绵竹年画节，组织盛大的迎春活动。“金鼓开道”、“喜报阳春”、“狮子起舞”、“社火平台”、“年画人物踩高跷”、“喜打春牛”等传统民俗活动热闹非凡。

　　2002年的年画节历时二十天，而2003年的年画节则历时一个月，以“民间艺术的保护、开发与民俗旅游”为主题开展系列活动，达到了“发掘传统民俗资源，壮大文化产业，扩大文化交流与合作，提升绵竹形象”的目的。期间，省内外客人络绎不绝，绵竹年画交易异常火爆。

　　新华社、人民日报、中央电视台等三十多家媒体做子大量报道，唤起了更多人对中国民俗文化的保护意识。绵竹出年画，展画迎嘉宾；绵竹产美酒，举杯邀朋友。绵竹年画已成为一张走向世界的名片。

中江花石
 

　　凯江两岸素以产“菊花石”著称。据考证，中江花石是地壳变化的产物。几十万年以前，四川盆地是一片内海，后由于地壳运动，一些海底生物深深埋在地下，变成了珊瑚类化石，形成了具有灰黑，浅褐两种花纹的中江花石。

　　花石分“棋石”和“文石”两种。文石产于城东玄武山下东溪河畔。据载，“相传初有掘地得石，文成龟蛇之状，群曰；‘此玄武之神，昭其灵也I’又说：‘今观其处往往有文石，如龟蛇，松柏，渠竹，花草，人物等状，采者宜雨后觅之，则形倍分明，磨洗粗质制为器用，如案头镇纸之类亦有可观”。

　　中江棋石

　　旧志载有一则神话：“唐田真人名大神，自南洋来，隐栖妙山中，常与二道士奕。撤棋子于江，人取以献蜀王，旋失去，后又得于玉局洞前石盘内，自是中江产棋石”道光县志称“文石、棋石由来不同，今总谓之花石。文石母佳者今亦难得。棋石则城外沿江人户皆能制造”历代人们采撷中江花石，根据不同的石质，色泽、花纹，琢磨成花瓶，手镯、戒指，墨砚，镇纸、烟具和图章等，精美细润，古朴典雅，独具一格，或根据天然花纹，雕琢成珍珠蛙，褐色龟，游鱼，狗，羊，马，牛，狮等，现代又添新品种：茶具，酒具、座屏，台灯等，千姿百态，维妙-维肖，不仅具有浓郁的地方特色，也有较高艺术、经济价值。
 
 
中江挂面
 

　　中江挂面是传统名特产品，手工精致，营养丰富，健脾和胃，在省内外久负盛名，畅销不衰。中江挂面，“面细如丝，长八九尺，截两头，取中段，名曰腰面，又称银丝面，县城内外俱佳，河西谭家街尤盛。色白味甘，食之柔滑，细而中空，堪称洁、白、净、干、细五绝”。中江挂面历史悠久，相传为南宋绍兴年间创制，迄今已有800多年。清代诗人王朗山有“中江烧酒中江面，一路招牌到北京”的诗句，盛赞其畅销情况。现已形成钟氏挂面、天府挂面、老作坊挂面等10余家规模化生产企业，产品畅销海内外。

　　中江挂面曾在广交会上展出，深受外商欢迎，纷纷要求订货。1986年在四川省食品展销会上展出，各省、市客商争先订购，仅一家客商的订货量就超过了中江县全县的总产量。

　　原料配方小麦粉(七五粉或八○粉)50公斤，清油0.3—0.35公斤，食盐0.35—0.7公斤，清水30公斤。

　　制作方法：

　　1.和面：按配方取主、辅料，将食盐溶于水中。气温高时，盐和水应略多一些。放入圆桶内和面，搅拌均匀，20分钟后便可划条。

　　2.划条：将面团从圆桶中取出，放在面板上，揉成方形，划成10条左右，搓圆，擦上清油，放入圆桶内，盖上薄膜，一小时左右后，就可抻大条。

　　3.抻大条：将划出的条，从圆桶中取出，放在面板上，搓成直径3厘米左右的大条，将所有的条接成一根，盘成单帽形，放在面板的一端(盘时，每层之间擦少许清油)。待7—8分钟后再抻小条。

　　4.抻小条：在面板的另一端放好扑粉2—2.5公斤(面粉、淀粉各半)，将面板上盘好的大条搓成直径1厘米左右，经过扑粉，盘入圆桶中，每盘完一层，擦少许清油，从边盘至中心，由中心再盘到边上，反复进行，直至盘完，盖上薄膜，待4小时后再上竹。

　　5.上竹：先将“羊头”(一种抻长面条的工具)插在圆桶边缘上，再将两根面竹插在“羊头”上。取圆桶中1厘米粗的小条绕在两根面竹上，每绕三周，要马上抻一次，抻长够20厘米左右(因时间长了就抻不动)。然后马上放入面槽内吊起(一根面竹架在面槽缘上，另一根以面条吊在槽内)。每根面竹相距1厘米，然后盖上草席，进行发汗1—2小时。

　　6.挂面：将发汗后的面条取出放在面板上，抖撒一些扑粉，然后将面槽内下端吊着的那根面竹，插入面桩上端的孔内，将面轻轻往下抻，抻至40厘米后，用扑粉分离一次，以免粘结在一起，然后继续再抻，再分离，抻至80厘米时，从面桩上取下，放在面板上，再抖撒一次扑粉，取下面竹，将面条自然吊在面槽内，发汗1—4小时，即可取出晾面。

　　7.晒面：将面条从面槽内取出，放在晒坎上的面架上晒干。作法是将面槽内面条，提拢到面架时，将一根面竹插在面架上的第二排孔内，另一端用双手将面条抻长至160厘米左右，再将下端的一根面竹插在旁边的一个孔内，这样反复操作，有十多竹后，站上高凳，将这些面竹取下，插在第三排孔上，边插边抻，抻至插入第一批孔为止(如天气不好，空气干燥，不易抻下时，可抻到抻不动为止)。这样反复进行，直至抻完。晾晒一二小时后，面条成白色，立得起，折得断，就算晒好了，马上收回，放在面板上，准备切断包装。

　　8.包装、保存：将面要切成20厘米长的段，每500克一包，一头整齐，贴好标签，放在干燥、避风之处储存。

　　中江挂面可作成10多种花色品种，如味精挂面、蛋清挂面、珠砂挂面等等。在挂面中加入适量的其它成分，就可作出不同风味的挂面。

　　注意事项：

　　1.使用的面粉只能是小麦粉，选用麦粒饱满、无霉烂的小麦。

　　2.磨粉时，必须去净杂质，洗净泥沙。麦粒晒到湿度20%。千万注意不要使用受热变质的面粉。以石磨磨的面粉为最好，最好是七二粉，一般用八○粉也可。

　　3.如果在制作中气候突然变化，气温下降，不能继续制作时，只要没盘小条，可存放3天。

　　4.已放入面槽，天气突变时，抻面可在室内进行，中间要用一根竹将面条折成三折挂在面架上，用草席盖好，下面用火烤，变色，不粘手后，放入面槽，待天晴时再晒，晒时不能再抻。

　　5.如已上面架，可收回折成三折，挂在面槽内，待天晴时再晒。
 
 
绵竹年画
 

　　绵竹年画是中国四大年画之一，是一种民间绘画艺术，其纸取材于绵竹之竹，绵竹所产竹品种繁多，质纤柔长。杜甫有诗称赞：“华纤，他年到，绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。”明清绵竹造纸业蓬勃发展，为年画制作提供了有利条件。

　　清咸丰年间《绵竹县志》说：“竹纸之利仰给数万家犹不足，则印为书籍，制为桃符，画为五彩神荼郁垒，点缀年景。”清嘉庆年间，由于经济繁荣，绵竹年画进入鼎盛时期，年画行会也相应建立，名“伏羲会”，有专业从业人员九百余，作坊三百多户，画商更加过江之鲫，购进销出，囤积贩运，成为从事纸业的经营内容。

　　鼎盛时期的绵竹年画作坊主要分布于绵竹城区及西南农村，风格也各异。如清道作坊偏重彩色清水大袍；遵道作坊偏重美人，娃娃戏，故事类；城区年画作品则重拓片、杂条、斗方、案子或兼门画。

　　绵竹年画内容多样，题材新颖，或喜庆、或幽默，珍品众多，如《老鼠嫁女》、《迎春图》等。《迎春图》是清代画师精心创作的一副现实主义绘画作品，生动地描绘了四川清代传统民俗。作者以清代绵竹县城为背景，真实而生动地再现了不同年龄、性别、身份、不同穿着打扮的四百六十多个人物形象，表现了丰富多彩的民间音乐、舞蹈、戏曲、杂耍等庆祝活动。《迎春图》为研究近代四川的民间艺术和民俗提供了宝贵的资料。

　　她究竟起源于何时，至今还是一个秘。据《山海经》等记载，相传在东海渡朔山上有一棵弯曲伸长三千里的大桃树，它的枝叉一直伸向东南方的鬼门，山洞里的鬼神都要从此出入，树下有两位神将把守，是哥俩，名叫神荼（读伸舒），玉垒（读郁律）。他们发现有害人的恶鬼，就用苇索捆住送去喂虎，使人们得以安居乐业。（这个古老的传说也许就是“东南方大吉大利”和成语“绳之以法”的来历。）从周代起，每逢年节，人们便用桃木板（六寸宽、一尺二长）画上两位神将的像，悬于大门或寝室门两侧，用以镇邪驱鬼、祈福纳祥（这也许是中国年画第一对门神）。后来唐代又出现了能镇邪纳祥的秦琼、尉迟公的画像。这以后门神就越来越多了。

　　北宋御史赵抃所著《成都古今记》写到当时成都的几个市场：“正月灯市，十月酒市、十一月梅市，十二月桃符市”.其中的“桃符市”即年画市场的俗称。南宋孟元老著《东京梦华录》卷六：“岁旦在迩，席铺百货、画门桃符，迎春牌儿，纸马铺印钟馗、财马、回头马等馈与主顾。”并有“除夜换门神、挂钟馗、钉桃符”之谓。由此可知，宋代成都已有年画市场。而成都“桃符市”的年画大多由附近的绵竹、夹江等县的年画作坊提供，因而，绵竹年画早在宋代就相当著名了。据《续编绵竹县志》记载：绵竹年画远在明代已有相当成就……清乾隆、嘉庆年间，绵竹年画的生产规模已相当庞大，据不完全统计，年画作坊多达三百余家，年画艺人逾千人，从业人员达一万人以上。年画销售到陕西、甘肃、青海、云南、贵州、湖南、广东、广西、新疆和港澳等地，甚至远销到印度、日本和东南亚等国。

　　绵竹手绘传统年画--赵公镇宅绵竹年画绘画性强在绘制风格上，她既承传了唐代之前手工绘制年画的制作风格又继承了唐代之后雕版印刷年画的风格。绵竹年画和中国其它年画一样首先是要刻成线版，但是线版在绵竹年画中只起轮廓作用，全靠人工彩绘，从不套色制作。经过不同艺人的手笔，呈现出不同的风格，同一个艺人绘制不同的画幅也会产生不同的趣味。这是绵竹年画区别于其它诸家年画的主要特点之一，也正是绵竹年画的绝妙之处。彩绘过程，艺人们叫她一黑（指黑线版）二白（指人物手脸底色及靴底作白）三金黄（指衣冠及道剧的橙黄色）五颜六色穿衣裳（指洋红、桃红、黄丹、佛青、品蓝、品绿等）。此外，还辅以“明展明挂”手法，借助同类色的深浅变化，增强画面的节奏感和装饰情趣。

　　绵竹传统年画——女将军穆桂英绵竹年画色彩鲜艳明快年画艺人在他们的作品上无拘无束地使用着尽可能艳丽的颜色：桃红、佛青（近似兰原色）、猩红、草绿、金黄……大红大绿、又热闹、又刺激，充满生机和活力。但是在强烈的对比中，也讲究适意和和谐。他们常常用少量的复色：“二门子灰”、或金、银、黑、白等线、面穿插在对比强烈的色彩中间，以协调画面色调。艺人们把他们多年来在实践中总结出的配色经验，扑素的总结成了一句蕴含着深刻美学原理的口诀：“深配浅、酽（指浓度）配淡，深浅酽淡要相间。”绵竹年画的颜色多用矿物质色和民用染料，根据季节不同制作时调以不同成份的胶矾，使作品颜色爽朗，耐晒耐淋，经久不败色。 
 

　　摇钱树绵竹年画内容广泛形式多样归纳起来有避邪迎祥、风俗习惯、生活生产、戏曲故事、历史人物、神话传说、讽刺幽默、花鸟虫鱼等等。  形式丰富多彩,有门画、斗方、横推、中堂、条屏、单条、木版拓片等，随着时代的发展又增添了册页、扇面、贺年卡、挂历、台历、手卷、广告年画等新形式。

　　门神是绵竹传统年画的主要品种。它的大小分为“大毛”、“二毛”、“三毛”，“四毛”等规格（毛是对纸张大小的特殊称谓）鲁迅先生曾收藏过的绵竹年画《老鼠嫁女》绵竹年画古版林则徐书法题材内容非常丰富，有深受民众爱戴的历史人物、英勇的武士、娟秀的美人、快乐的儿童以及祥瑞的动物花果等。斗方，多是讽刺寓意的独版小品，是一种民间讽刺画。如《老鼠嫁女》、《三猴烫猪》等。

　　杂条，多是参照民间传说，以及孝道、福寿文化内容，戏曲和文学作品中最动人的情节刻绘成人物画。也有民间风采的花鸟画。如《二十四孝图》、《百寿图》、《西游记》等。

　　横推，一般是表现人物众多的大场面的横幅画卷，如《迎春图》、《百子图》等。《迎春图》她是绵竹年画横排的代表作，作者系绵竹年画大师黄瑞鹄，此图描绘清朝绵竹迎春会盛况，长卷描给了四百多个人物和丰富多彩的迎春活动，生动地再现了清代的民俗民风，具有较高的民族研究和艺术价值。属国家一级文物，被专家学称为清代的清明上河图。 
 
　　截今为止，绵竹年画已被全世界百余家博物馆和数以万计的专家、学者、艺术家、收藏家所收藏；数十次被中央电视台、《人民日报》、《光明日报》、《中国文物报》、《今日中国》、《人民中国》，香港《文汇报》、《申报》、《新晚报》、台湾《大地》；日本《学鐙》等，两百多家报刊、杂志、电台、电视台、专题介绍，先后赴美国、法国、英国、日本、香港、台湾等三十多个国家和地区展出。

　　《寿天百禄》新中国建立以来，特别是近十年，党和政府非常重视浇灌培养这株民间艺术奇葩，使绵竹年画得到了有効的抢救保护、继承和发展。使绵竹年画在继承传统的基础上，遵循“艺术当随时代”的真谛，从形式到内容，从内容到载体，从载体到制作方法、包装等都进行了创新，使绵竹年画逐步走向了日常化、实用化、装饰化、礼品化、收藏化、宣传化，其时代精品走向了收藏领域。又特别是近两届省、市“绵竹年画节”的举办给绵竹年画的发展带来了新的契机和活力。

八宝油糕 
 
 
　
　　八宝油糕具有200多年的历史。本品系由8种主要原辅材料精制而成。外观呈梅花状，表面油润光滑，食之具有油而不腻、外酥内细软、芳香绵糯的特点，且富有多种维生素，为糕点中之珍品。

　　原料配方：鸡蛋9公斤川白糖13.5公斤蜂蜜3公斤花生油8.5公斤面粉6公斤蜜瓜片2公斤桃仁2公斤蜜樱桃1公斤鲜玫瑰泥1公斤

　　工艺流程：原料预制→拌料→装料→烘制→成品包装

　　制作方法：

　　1、拌料：将鸡蛋打入钵内，用手将蛋黄挤烂后，再将川白糖、花生油、面粉、蜂蜜、鲜玫瑰泥投入钵内拌合均匀。

　　2、装料：用专用梅花形铜皮糕盒。装料时，将盒洗净、烘干，排入专用平锅之中，并擦抹少量植物油。再将钵内拌好的坯料用调羹舀入盒内，其分量为糕盒体积的1/2。然后将混合的碎桃仁、蜜瓜片少许撒于其上，中间要放一颗蜜樱桃。

　　3、烘制：用拗炉烘烤时，底火应略大于盖火。烘至糕体膨胀，糕面呈谷黄色时起锅。冷却后进行包装。

　　色泽：呈褐黄色，表面油润光滑。

　　组织：外酥内细软，绵糯，无杂质。

　　口味：纯甜，清香，突出鸡蛋和多种果料的滋味。

 
 
松花皮蛋 
 
 
　
　　松花皮蛋，制作方法较为简单。 
　　原料配方：鲜蛋100只，碱面130克，石灰（过筛）500克，草木灰500克，水1公斤 。

　　制作方法： 

　　1、选蛋。选用新鲜的鸡鸭蛋。通过看、叶、嗅、服、浮等方法去鉴别它。一定要把好质量关。 

　　2、配料。先将石灰、草木灰混合，加入碱水，拌匀后再加水拌成料泥。 

　　3、滚料泥。将选好的鲜蛋一个个放入料泥中，使蛋均匀粘上料泥。 

　　4、滚灰。将粘好料泥的蛋穿上一层谷糖壳或锯末皆可。 

　　5、装运。将处置好的蛋逐个装入坛中，用泥将坛口密封，放入室内，第一天室内温度保持在30℃，以后可逐渐降温到25℃。若天气过热，装坛3天后可将坛口打开散热，再密封。 

　　6、晒蛋。7天后坛内的蛋取出在阳光下晾晒，否则会造成碱伤害或溶火蛋。  
 
 
连山回锅肉 
 
 
　
　　回锅肉在四川民间又俗称“熬锅肉”， 是川菜中一道历史悠久的菜肴。

　　其通常做法是，选“二刀肉”，即半肥瘦带皮猪腿肉，清水煮至八成熟后，晾凉，切片，将锅内加入适当菜油和猪油烧热倒入肉片，慢火将肥肉熬出油份，卷曲呈灯窝状，即民间所谓的“灯盏窝”，之后加入少许盐、郫县豆瓣酱、甜面酱炒出香味，再加入适量青蒜苗合炒，稍时即可。入盘上桌时，肉汁的浓香和蒜苗的清香使得满屋飘香；送入口中，肥而不腻，细嫩化渣，是佐酒、下饭皆宜的好菜。在四川从达官贵人到普通百姓上门作客，主人待客的菜肴中，按习俗肯定少不了回锅肉这道菜。解放前，四川许多普通家庭和雇主都以回锅肉作为家人或伙计改善伙食的主要菜肴，俗称“打牙祭”。每周一次或每月二次，割上几斤肉，买来一捆青蒜苗和一堆萝卜，用萝卜熬汤，用蒜苗炒肉，红的是肉片、绿的是蒜苗、白的是萝卜。

　　由于四川人多地广，各地物产不同，风俗口味也有差异，所以回锅肉这道菜也有许多种做法，主要表现为配料和调味的不同。省会成都素来汇集了川菜的精品，各地的菜肴在这里得到了升华，而回锅肉“咸、甜、鲜、香、辣”的特点在这里也得到了最完整的体现；四季盛产的新鲜蔬菜，为回锅肉的配料提供了四季不断的源泉：冬天的蒜苗、春天的蒜苔、秋天的辣椒、夏天的韭菜等等。用这些时令鲜菜配炒回锅肉，使人更容易保持对回锅肉的新鲜感。这也是回锅肉长久不衰的原因之一。四川盆地周边五陵山区，由于自然条件较差，物产相对贫乏，回锅肉配料相对较少，有时用新鲜蔬菜，有时则五花八门，什么配料都用，比较普遍是用自家腌制的盐菜，即将卷心菜洗净加入盐和花椒腌制而成，作为配料加入回锅肉，味道也不错；还有用农家自制家常豆豉以及将锅魁(烧饼)或馒头切成片块作为回锅肉配料，而后种做法，是既解了馋，又填了肚，很受劳作者们所喜爱。回锅肉之所以广受欢迎，长久不衰的原因还有一条，就是它不怕剩菜，只要保存好，不变质，上顿没吃完，下顿回笼一蒸或回锅一热，口味依然，甚至由于调料的渗入，口感更好。

　　广汉“连山回锅肉”，是连山供销社餐馆戴氏兄弟在原来四川回锅肉基础上，通过精心研究，取其精华，运用现代科学加工以总结，提高烹饪技术，照顾“南甜北淡”的饮食习惯，特别在佐料和调味上进行了改进，以适应八方来客的口味，故得名“连山回锅肉”。

　　“连山回锅肉”具有独到的特点：“肥而不腻、瘦而不绵、略带辣味、咸中有甜、色泽油黄、鲜嫩醇香”，是色、香、味俱全的可口佳肴。1986年广汉物资交流会上，戴氏兄弟推出“连山回锅肉”这道佳肴，一举轰动广汉饮食行业，广大食客们亦大为称誉。“连山回锅肉”从此远近闻名，成为四川省饮食文化中推陈出新、雅俗共赏的大排档中的一道名菜。

　　近年来，“回锅肉产业”还成为连山镇的主要经济产业。在连山镇主营“连山回锅肉”的餐厅除连山代术儿回锅肉餐厅外，还有广福苑等多家连山本地餐厅。