眉山市，位于四川盆地成都平原西南边缘，2000年7月经国务院批准设立眉山市，辖东坡区、仁寿、彭山、洪雅、丹陵、青神一区五县，眉山市作为四川盆地西南政治、经济、文化中心由来已久，为郡、州、专区治所历时1430年，废县归州直隶700余年。

　 眉山市人文旅游资源有东坡文化、长寿文化、道教文化、佛教文化、竹文化、水文化等。历届眉山东坡文化节、彭祖寿星节、青神竹编艺术节、丹棱唢呐节等。名人有西晋文学家李密，宋代大文豪苏氏三父子，有长安画派创始人，被誉为“东方梵高”、“画坛怪杰”的石鲁和中国著名书画家、诗人、美术教育家冯建吴。

　　眉山市传统美食特产、工艺品众多。著名的有：仁寿黑龙滩全鱼席、芝麻糕和干巴牛肉；东坡区的东坡肘子、东坡鱼。龙眼稣和国优三苏酒；彭山的彭祖酒、甜皮鸭；洪雅的雅鱼、雅茶和各种野餐；青神的江团。

　　工艺品有：青神的竹编工艺和仁寿的火凤凰陶瓷工艺品等。眉山市文化旅游活动丰富多彩。东坡文化节、彭祖山寿星节、洪雅台会、瓦屋山杜鹃节、冰雪节、瓦屋山国际道教文化节、青神的竹编艺术节、橘花节、仁寿的枇杷节、丹棱的唢呐艺术节等等，每年都开展得有声有色，享誉巴蜀，名扬海外。

眉山水陆交通发达。成(都)昆(明)铁路由北至南经彭山、眉山两县，境内有客、货站6个；成(都)乐(山)高速公路、成乐公路（省道103线）、国道213线纵贯南北，省道106线由东向西横贯全境，三纵一横公路网络交汇于眉山、仁寿；北距成都双流国际机场40公里，南离乐山大件运输码头70公里；岷江、青衣江流经彭山、眉山和洪雅。形成了纵横交错、四通八达的交通网络，为眉山的经济发展提供了良好的交通条件。
眉山交通发达，旅游业兴旺。瓦屋山是四川省内观森林冰雪的最佳胜地。原始森林里雪花漫天飞舞，冰挂、冰球、雪挂触手可及。坐上景区索道登上瓦屋高原，千姿百态的冰雪奇观尽收眼底。瓦屋山滑雪场坡度较缓，可进行各种游乐活动，有滑雪板、射击、雪地车等。在丹棱，有个农民旅游队，经常利用农闲时间，相约骑自行车四处旅游。而在眉山各地，能看到为数众多的人力三轮车。这些三轮车行走井然有序，熟练地穿梭在大街小巷里。
眉山市境内成昆铁路穿越南北，经过彭山县、东坡区，路线长度50千米，系一级干线，设有1个三级车站（眉山站），5个四级车站（青龙站、彭山站、太和站、鲜滩站、思蒙站），均为客货混运站，全市长途大宗货物运输基本是通过成昆铁路完成。其中眉山火车站货运站投资近1000万元，新建两条分别长110米和120米的货运进站专用轨道，扩建2000平方米的标准货物库房。截止2005年7月，该工程专用轨道和标准货物库房已完工，7月底将正式投人使用。投入使用后眉山火车货运站的设计年吞吐量将由原55万吨提高到80万吨，实际年吞吐量将由200万吨提高到250万吨。
四川省眉山汽车运输总公司地处眉山市中心，毗邻瓦屋山、槽渔滩、三苏祠、黑龙滩、仙女山、中岩寺等名胜。隶属眉山市交通局，是眉山市唯一的市属道路客运企业。有职工1226人，资产原值7361万元，注册资金952.3万元。资质等级：一类二级。拥有客运车辆326辆，经营跨省、市、县客运班线103条，日发客运班次1513班，客运场地占地18000平方米。集旅客运输、汽车维修、油料、汽配件销售、餐饮住宿服务为一体。公司下设有：仁寿公司、洪雅公司、眉山公司、轿车公司、丹棱汽车站和青神汽车站。

　　眉山市境内山峦纵横，丘陵起伏，河网密集，中部是宽阔的岷江河谷平原，东部仁寿县境内的龙泉山脉和西部东坡区境内的总岗山脉犹如两道绿色屏障，洪雅县境内的小凉山水井为全市最高峰，海拔高度3522米。洪雅县南部山区是市境内地形地貌复杂多变的地区。该区域所在山脉系峨眉山脉向西南与东北延伸构成，又是四川盆地向青藏高原的过度区域，居峨眉——瓦屋山断裂地带，地质构造甚为复杂，折皱紧密，断层纵横交错，构成了多种地貌。南部山体高耸，地势徒峻，沟谷发育多呈V形谷，地形切割破碎，海拔均在1000米以上。北部呈中山岗顶丘陵地貌，地势较缓平。在该区域内有著名的瓦屋山、玉屏山、八面山、团室山等著名山峰。瓦屋山国家森林公园就在该区域内。

    岷江和青衣江贯穿境内，两岸以平原和河流冲积平坝为主。东部龙泉山两翼，西部丹棱、彭山、洪雅境内大部份地区皆为低山丘陵，海拔500-800m部份达800-1500m，中生代红色岩层分布广泛，丹霞地貌发育，生态环境优良。年平均气温17.1℃，极端最低气温-3.5℃，极端最高温度38.6℃，年平均降雨量大于1000毫米。

一、水资源及分布

    眉山市境内岷江、青衣江干流纵贯市境，多年平均过境量达274.45亿立方米（青衣江流域138.45亿立方米，岷江流域135.48亿立方米，沱江流域0.52亿立方米），过境水集中在青衣江、岷江干流和汛期。过境水资源丰沛，但分布集中，常给沿江两岸带来洪涝灾害。过境水资源开发利用率仅为4.3%，开发利用潜力大，但制约因素多。眉山市多年区域内平均水资源总量为50.67亿立方米，人均占有水资源量仅1526立方米，相当于全省人均占有量的1/2，居全省第12位。人均耕地占有水资源量也低于全省平均水平。

　　二、河流水系特征

    眉山市所辖区域属长江流域岷沱江水系。东部仁寿县大部分流域处于沱江一级支流球溪河的上、中游，也是支流龙水河、青水河、通江河、吴家坝河及绛溪河发源地。岷江干流位于辖区中部，从北部向南纵贯彭山县、东坡区、青神县，丹棱思蒙河、金牛河流域和仁寿鲫江河、芦溪河、筒车河、芒溪河、越溪河流域属岷江水系，位于岷江中游。在市境两岸岷江干流接纳了数条支流汇入。西部洪雅县和丹棱县安溪河属青衣江中游，青衣江境内两岸接纳了数条支流汇入。

　　（一）青衣江水系

    青衣江又名雅河、青衣水，系岷江右岸二级支流。发源于宝兴县巴郎山南麓。青衣江干流在洪雅县汉王乡谢家坝入境，在安溪河口下游出境，境内干流长58.82公里，入境年均流量457.6立方米/秒，年均出境流量528.8立方米/秒。青衣江水系市境内主要支流有位于右岸的炳灵河、花溪河、雅川河和位于左岸的安溪河。境内流域面积2128.6平方公里（其中洪雅县1948平方公里，丹棱县180平方公里）。

　　（二）岷江水系

    岷江发源于阿坝州松潘县岷山南麓的弓松岭和朗架岭，流经阿坝州、成都市数县后在双流县黄龙溪入彭山境内，流经东坡区、青神县后在平姜峡出境。岷江在眉山境内流长99.26公里，境内流域面积3104.1平方公里，出境断面河床平均比降0.77‰。岷江在市境内接纳的主要支流有：位于左岸的府河、王店河、鲫江河、沙溪河、筒车河；位于右岸的梓潼河、毛河、东西体泉江、思蒙河、金牛河。另外，还有部分集雨面积汇入越溪河、芒溪河在境外注入岷江。

　　（三）沱江水系

    仁寿县地处岷江、沱江流域分水地带，无过境大河，龙泉山以东，荣威山以西大部分区域集雨面积汇入沱江。仁寿境内的球溪河、绛溪河为沱江支流。

眉山市境内山峦纵横，丘陵起伏，地势呈西高东低，最高海拔3522米，最低海拔335米，自然条件复杂。每年海陆季风交替更迭，夏季受西太平洋副热带高压控制，冬季受西北利亚和蒙古冷空气影响，加之太阳辐射的周年变化，形成区内多种气候类型。

　　一、平坝区丘陵中亚热带湿润气候特点显著

    气候温和，雨量丰沛，四季分明，雨热同季；冬无严寒，夏无酷暑；无霜期长，少霜雪；日照少；光、热、水的时间分布与农作物生长发育期同步，气候适宜性好，作物生长系长，宜种度大，出产富庶。

    1、气温 由于受地形、地势影响，年平均气温呈东高西低趋势。仁寿年平均气温17.4℃，为全市最高，丹棱年平均气温16.6℃，为全市最低，最热月为7、8月份，平均气温25.4——26.3℃，极端最高气温38.6℃，最冷月1月，平均气温6.2——6.8℃，极端最低气温——4.2℃。全年无霜期302——314天。

    2、降水 雨量丰沛，降雨量的时空分布不均匀。降雨量随地域的不同而呈东北向西南递增，年均降雨量983——1490mm,彭山年均降雨最少983mm，洪雅最多1490 mm。5——9月为降雨集中时段，其降雨量占年总降雨量的85﹪左右（日最大降雨量于1996年7月28日出现在洪雅，为410.8 mm），是全市夏季洪涝的重要原因。

    3、日照 年日照时数1060——1202小时，为可照时数的24——28﹪，比同纬度的地方偏少，属全国低日照区域之一。

　　二、西南山区立体气候明显

    西南山区随着海拔高度的增加，分布有从亚热带——暖温带——寒温带——亚寒带的完整气候带谱。气候的垂直差异（立体气候）明显。气温随海拔的增高而下降，海拔每增加100米，气温下降0.66℃；降雨量随海拔的增高而增多；具有海拔越高，气温越低，降雨偏多的气候概念。

一、森林资源
 
    眉山市境内江河纵横，水系发达，属亚热带湿润气候区，水源丰富，多云雾，无霜期长，年平均气温17.2℃。充沛的水源、肥沃的土壤，多样的地类，孕育了丰富的阔叶林、针叶林、灌丛、稀树草丛等森林植被和繁多的野生动物种类。倨不完全统计，全市有陆栖脊椎动物600多种，属国家一级重点保护野生动物7种，二级50种，地方重点保护15种。属国家濒危、渐危、珍稀重点植物保护种类的有红豆衫、珙桐、桫椤等84钟。到2000年底，全市林业用地资源335.5万亩，占全市幅员面积的31.13%；在林业用地中，有林地面积288.5万亩，占林业用地面积的85.99%；疏林地面积1.87万亩，灌木林地面积27.79万亩，未成林造林地13.89万亩，分别占林业用地面积的0.56%、8.13%和4.14%；苗圃地面积0.13万亩，无林地3.84万亩，占林业用地面积的1.14%。四旁树占地面积37.66万亩。全市活立木资源蓄积1458.96万立方米，其中林分蓄积1359.9万立方米，疏林地蓄积2.7万立方米，散生木蓄积11.86万立方米，四旁树蓄积84.46万立方米。全市森林覆盖率为32.52%。全市林业系统现有从业人员2300多人，有国营林场3个，乡村集体林场65个，国有苗圃6个，有国家级森林公园和省级森林公园各1个，乡镇林业工作站227个，木材检查站8个，林业科研所1个，市、县级林业技术推广站7个，森林并虫防治检疫站7个，林业公安分局、科、派出所10个，市、县级森林防火指挥部及其办事机构7个，林工企业2个。2000年，全市林业总产值3.96亿元，其中第一产业产值2.77亿元；第二产业产值1.06亿元；第三产业产值0.13亿元。
　　
　　（一）植物资源

    眉山市植物种类十分丰富，共有野生植物近3500种，乔木200余种，其中被子植物约占世界总科数的60%，是世界主要被子植物的摇篮和分化中心之一。药用植物有213科952属2200多种，属国家濒危、渐危、珍稀重点保护的有红豆衫、珙桐、桫椤等84种，占全国重点植物保护种类的20%。全市林业用地面积20071.1公顷；有林地面积150152.8公顷；灌木林地面积25394.6公顷；四旁树占地33473.9公顷；森林蓄积13695048立方米，森林覆盖率32.52%。多种植物主要分布在洪雅县林场所属的森林之中。

　　（二）动物资源

    眉山市有动物1000多种，其中脊椎动物约480种，两栖动物56种，鸟类282种，有经济价值的近400种，已查明的国家一、二级及四川省重点保护野生动物72种，其中有大熊猫、云豹、羚羊、大鲵、绿属虹雉等占全省保护动物种类的64.8%。全市野生动物主要是分布在洪雅县境内，特别是珍稀动物绝大部分分布在洪雅县瓦屋山的原始森林中。

　　（三）药物资源

    眉山市药用植物资源非常丰富，有213科952属2200多种，其中东坡区、彭山县为全国泽泻生产基地县，洪雅县为全国黄连生产基地县。全市天麻、中夕、山药、麦冬、续断、桂皮、杜仲、半夏、黄柏、木通、通花、党参、茯苓、五倍子、厚朴等药材生产量也较大。
　　
　　　二、矿产资源
 
    眉山市境内共有矿种20余类，主要有煤、钙芒硝、硫铁矿、铜矿、铅锌矿、矿泉水、膨润土、花岗石、砖瓦用页岩、粘土、水泥用石灰岩、石膏、建筑用砂、天然气、锰矿、金矿、地热、石油等。砖瓦用页岩、粘土遍布全市6区县；钙芒硝矿分布在彭山、东坡、丹棱、洪雅四区县；膨润土分布在仁寿县境内；建筑用砂分布在岷江、青衣江流域的彭山、东坡、洪雅、青神四区县；石膏矿点分布在东坡区、仁寿县；矿泉水分布在彭山、东坡、洪雅、丹棱四区县；金矿点、地热分布在彭山县；煤分布在仁寿、洪雅两县；铁矿、铜矿、铅锌矿、花岗石、锰矿分布在洪雅县。

　　（一）金属矿

    金属矿总量为443.5万吨，其中铁矿335万吨，铅锌矿物105.5万吨，铜矿3万吨，锰矿尚未探明储量。以上矿种均分布在洪雅县境内。

　　（二）非金属矿

    全市非金属矿储藏量非常丰富。其中已探明钙芒硝储量近100亿吨，远景储量达650亿吨。主要分布在彭山、东坡区、洪雅、丹棱四区县。主要非金属矿还有煤、页岩、粘土、花岗石、石灰石等。

　　三、水利资源

　　全市各类水利工程27887处；流经我市流域面积大于100平方公里的河流共15条，其中岷江从北到南流经彭山、眉山、青神三县，径内流长99.26公里，青衣江从雅安经过我市洪雅县流入乐山市的夹江县，径内流长58.82公里；水电开发理论蕴藏量106万千瓦，可开发92.2万千瓦；全区养殖面积14.8万亩，水品产量年达31050万吨。

眉山建政，始于南齐建武三年（496），在犍为郡武阳县南境建齐通左郡。南梁普通时期（520至527），齐通左郡改称齐通郡，建齐通县郡，县治同在一城。

    太清二年（548）设置青州，辖齐通郡，州治齐通县城。

    西魏废帝二年（553）改青州为眉州，辖齐通、青城两郡，州治齐通县城。
 
    北周明帝二年（558）撤销齐通郡，新置安乐县，治所当今东坡镇，仍属眉州。建德元年（572）眉州改青州。大城元年（579）青州改嘉州。

    隋开皇三年（583）废郡存州。大业二年（606）复改嘉州为眉州，州治迁通义县城（今东坡镇）。后撤州建眉山郡，郡治龙游，即今乐山市市中区。

    唐武德元年（618）眉山郡改为嘉州。次年，从嘉州分置眉州，辖通义、丹棱、洪雅、南安（今夹江）和青神5县，属剑南道，州治通义县城。天宝元年（742）撤销眉州，改置通义郡。乾元元年（758）撤销通义郡，恢复眉州，属剑南道西川。

    宋太平兴国元年（976）通义县改称眉山县隶属西川路眉州。州领眉山、彭山、丹棱、青神4县。

    元至元十四年（1277）眉州属嘉定路。二十年撤销眉山县，由州治理，同时丹棱县并入眉州。
 
    明洪武九年（1376），眉州降为眉县，归嘉定州管辖。次年，彭山、丹棱并入眉县，青神并入嘉州。十三年眉县复升为眉州，直隶属四川布政使司，眉山县仍由州治理，领3县：丹棱、彭山、青神。
　　民国2年撤销眉州恢复眉山县，属上川南道。次年，改属建昌道。17至18年撤销道制。24年置四川省第四行政督察区，专员公署设眉山县城，辖眉山、彭山、丹棱、青神、夹江、洪雅、大邑、邛崃、蒲江和名山10县。
　　解放后，1950年1月设眉山专区，专员公署设眉山县城，属川西行政公署，辖10县，同解放前的第四行政督察区辖县，以后大邑划出，新津划入。1953年3月5日撤销眉山专区，眉山县划归乐山专区管辖。1959年彭山、青神与眉山合为1县，称眉山县，1962年11月两县恢复县制。1968年眉山县属乐山地区，1985年属省辖乐山市（乐山地区改建）。

    1997年8月建眉山地区，眉山县改辖于眉山地区。

    二000年十二月撤地建市，原眉山县改为东坡区。辖东坡区（原眉山县）、彭山县、仁寿县、洪雅县、丹棱县、青神县。共有217个乡镇（其中乡147个，镇70个），2342个村委会，18705个村民小组，1002704户，203个居委会，688个居民小组。2000年底总人口339.9万人（其中非农业人口41.75万人，约占总人口的12.3%），幅员面积7186平方公里，人口密度473人/平方公里。

　　1997年成立眉山地区以来，加强了行政区划管理，采取由区县人民政府申报、市政府审核、省政府审批的步骤，1998年东坡区（时为眉山县）富牛乡改为富牛镇，2000年洪雅县炳灵乡改为瓦屋山镇，仁寿县于丞乡更名为虞丞乡。青神县西龙乡、南城乡、河坝子乡撤乡建镇已向省政府申报。

　　全市6000人以下乡镇19个，占8.7%，6000人至8000人的乡镇18个，占8.2%，8000人至10000人的乡镇30个，占13.8%，30000人以上的乡镇14个，占6.4%。全市最小的乡镇是彭山县岐山乡，只有1814人，5.21平方公里。幅员面积最大的是洪雅县瓦屋山镇460.3平方公里。

王小波攻克眉山

　　宋初，宋廷对四川大肆劫掠，引起屡次反宋武装斗争，形成农民起义的中心。993年2月，西川大旱，官府赋敛急迫，逼得农民失业，以王小波为首的百余农民在青城起义。

　　王小波，川西永康军青城县(今都江堰市)人，因贩茶失业，聚集农民起义。王小波提出“吾疾贫富不均，今为汝均之”的口号，附近农民闻风而动，群起响应，义军发展到数万人，一举攻占青城县，又转战邛、蜀各州县，攻克眉山县（今东坡区），活捉县令齐振元，义军声威大振。

　　附

　　王小波﹑李顺起义

    北宋前期的一次农民起义。北宋初﹐川峡地区的土地大多被官僚﹑豪强﹑寺观霸占。许多农民沦为客户(包括旁户)﹐客户占主客户总数的比例很大﹐一户地主往往占有旁户几十家﹑几百家﹐乃至上千家。旁户的人身隶属关系很强﹐数世相承﹐被视同奴仆﹐承担繁重的田租和赋役﹐生活艰难。地主﹑官僚却奢靡享乐﹐作威恣暴﹐纵欲贪攫﹐残害人民。川峡阶级矛盾极为尖锐。

　　宋灭后蜀后﹐几年内把后蜀仓储财物全部运到京师。又以“上供”等方式掠夺布帛﹐设置博买务垄断布帛的购销﹐禁止民间交易﹐使广大农民和手工业者更加贫困。对于川峡盛产的茶叶﹐宋政府“掊取”茶利﹐断绝了很多茶农和茶商的生计。这些都加速了阶级矛盾的急剧发展﹐小股农民起义时有发生。

　　宋太宗赵炅即位后﹐川峡天灾频仍﹐饿殍载道﹐民不聊生。淳化四年(993)﹐在永康军青城县(今四川灌县南)爆发了王小波﹑李顺起义。

　　王小波﹐或作王小皤﹑王小博﹐青城县味江人﹐茶农出身(一说茶贩出身)。淳化四年二月﹐他聚集群众﹐发动起义﹐宣称:“吾疾贫富不均﹐今为汝均之。”旁户纷纷参加起义﹐很快攻克青城县。接着﹐直插彭山﹐惩杀了贪暴恣横的县令齐元振﹐众至一万余人。此后﹐转战于邛州(今四川邛崃)﹑蜀州(今四川崇庆)﹐所到之处﹐令乡里富人大姓﹐具报其家所有财粟﹐除留其家用而外﹐一切调发﹐分给穷人﹐得到群众拥护﹐队伍增到数万人。十二月﹐起义军在江原县(今四川崇庆县东南)与官军激战﹐王小波被西川都巡检使射伤﹐仍奋力杀之﹐攻克江原。王小波终因伤重牺牲﹐其妻弟李顺被推为领袖。

　　李顺率领起义军从江原出发﹐继续战斗﹐攻克蜀州。又克邛州﹐杀死知州﹑通判等官吏﹐都巡检使郭允能逃到新津。起义军在新津猛攻官军﹐打死郭允能﹐占领新津县。然后分兵两路﹐一路迂回攻克双流﹑温江﹑郫县和永康军(今四川灌县)﹔一路由李顺率主力攻成都﹐在成都西郭门失利﹐转而攻克汉州(今四川广汉)﹑彭州(今四川彭县)。这时起义军已壮大到数十万人。

　　起义爆发后﹐宋太宗将知成都府吴元载革职﹐派郭载代之。郭载与西川转运使樊知古﹑都巡检使郭延浚等加强成都府的防御﹔梓﹑遂十二州都巡检使卢斌也自梓州(今四川三台)率兵赴援。淳化五年正月﹐起义军猛攻成都﹐大败官军﹐郭载等逃走﹐卢斌退回梓州。十六日﹐攻克成都府。

　　起义军在成都建立大蜀政权﹐李顺为大蜀王﹐年号应运﹐以吴蕴为中书令﹐计词﹑吴文赏为枢密使﹐又派兵四出﹐攻占州县﹐北到剑州(今四川剑阁)﹐东到夔峡﹐控制了川峡大部分地区。秦陇地区赵包等数千人和峡路数千漕卒也准备响应。

　　宋太宗急令王继恩为西川招安使﹐统军从剑门入川﹔又增派雷有终﹑裴庄﹑尹元等率兵自湖北入夔门﹐进行镇压﹐并一再下诏招抚﹐命张咏知成都府﹐伺机入川。王继恩分兵两路﹐扑向剑州﹑阆州(今四川苍溪东南)。这时﹐起义军战线长﹐兵力分散﹐又将主力长期围攻梓州﹐另一部胶着在眉州(今四川眉山)城外。四月﹐王继恩军破剑州﹑绵州(今四川绵阳)﹑阆州﹑巴州(今四川巴中)﹔东路官军亦进入夔门﹐攻战于涪江流域。

　　王继恩率军猛攻成都。十多万起义军撄城拒守﹐展开激战。五月六日﹐成都失陷﹐计词﹑吴文赏等十二名起义军首领被俘﹐后在凤翔府(今陕西凤翔)就义。李顺于城破时被杀害(一说李顺撤出成都﹐辗转到广州﹐三十年后﹐在广州遇害)。九月﹐张咏到任﹐协同王继恩镇压起义军。

　　成都失陷后﹐起义军仍在各地战斗﹐陵州(今四川仁寿)﹑阆州﹑蓬州(今四川仪陇东南)﹑合州(今四川合川)都有激战。张余率领一万余战士﹐沿长江东下﹐连克嘉(今四川乐山)﹑戎(今四川宜宾东)﹑泸﹑渝(今四川重庆)﹑涪(今四川涪陵)﹑忠(今四川忠县)﹑万(今四川万县)﹑开(今四川开县)八州和云安军(今四川云阳)﹐队伍扩至十余万人。乘胜攻夔州(今四川奉节白帝城)﹐并派兵攻施州(今湖北恩施)。宋政府增派峡路都大巡检白继赟率精兵入夔门。五月下旬﹐张余起义军在夔州西津口迎击官军﹐腹背受敌﹐失利﹐两万多战士牺牲﹐舟船损失千余艘。张余率军西退。十一月﹐吴蕴在眉州牺牲。十二月﹐大蜀政权知嘉州王文操叛降。嘉州失陷﹐张余被捕﹐至道元年(995)二月在嘉州就义。至道二年五月﹐李顺余部王鸬鹚在邛蜀山区称邛南王﹐攻打邛州﹑蜀州﹐不久亦告失败。

　　王小波﹑李顺起义在中国农民战争史上﹐第一次明确地提出了均贫富的口号。
 
 
张献忠攻克仁寿

  《仁寿县志》载：“明末清初，张献忠三次入蜀，在成都建立大西农民政权。大西农民军曾两次攻取仁寿。崇祯十四年（1641），农民军自蓬溪入川南，兵分三路攻重庆，克仁寿，杀知县刘三策。清顺治元年（1644），张献忠军直驱入蜀，再次攻占仁寿城杀知县顾纯贻”。

　　相传，张献忠攻仁寿前曾做一梦，一老翁相告：“攻陵州（仁寿），须牛角寨为营。”第二天，他就到牛角寨观察，正遇大雨倾盆，山洪暴发，山间小溪渡桥被淹。张献忠涉水过河，一下被漩涡卷入水底。正当岸上的人惊恐之际，他却随漩涡翻滚，从对岸溪边冒出水面。张献忠上岸后冒雨赶路，沿途叩拜，磕了360个头才来到大佛阁，求方丈指点迷津。

　　张献忠率军来到牛角寨就筑工事、备粮草。特制养马槽和饮水缸，由兵士下山挑水供人畜饮用。坡陡路窄，十分困难。神奇的是到了七七四十九天，山上就冒出一股清泉，免去挑水之苦。如今清泉长流，举行过上万人的庙会都能保障供应。张献忠军与豪绅武装激战数月，终将知县刘三策斩杀。清顺治元年，张献忠再到牛角寨，只见三年前他面朝家乡叩拜的石包上长出的草木如香烛插于佛前。这次，他率军直驱县城将知县顾纯贻斩首。

彭　祖
   

　　彭祖，是上古五帝中颛顼的玄孙。他经历了尧舜、夏商诸朝，到殷商末纣王时，已七百六十七岁，相传他活了八百多岁，是世上最懂养生之道、活得最长的人。

    彭祖生性恬淡，不关心世俗名利，不追求虚名荣耀，只是专心致志地讲求养生长寿之道。他的师傅撰写了《九都》等养生的经书，他都潜心研究，融会贯通，学以致用。彭祖经常服用水桂云母粉、麋角散，使得颜面长葆青春。他经常盘腿危坐，凝神屏气地练功。从早晨坐到中午，调理气息，揉拭双目，摩挲身体，周身舒适后才起来行功。他脸无怒容，笑口常开，有时生病或疲劳时，他就运用气功却病，消除疲劳。他使内气潜转，从他生有九窍的特殊头面，直到五脏六腑，最后达到四肢毛发，那气流像轻云一样在体内流转，既驱除疲劳又治愈疾病。

    商纣王听说彭祖是个异人，想获得长寿的秘决，多次亲自前去询问，可是彭祖每次都支吾不说。纣王便托另一位得道的采女去向彭祖请教。这个采女也精于修身养性，已二百五十岁，看上去依然如二八妙龄。采女受纣王之托，便虔诚地向彭祖请教延年益寿的仙方。彭祖见采女有一定的根基，便答道：“要想升天，进入仙界，能驱遣鬼神，凌空飞行，就得服用金丹，像元君太一白日升天那样。对于这一点，我见闻短浅，恐怕不能够教你。大宛山有个青精先生，听说已有千岁，面相还跟儿童一样，每天步行五百里以上；既能整年不吃东西，也能一天大吃九顿。他精于养生之道，真值得问问。”

    采女问：“青精先生也是得道的仙人吗？”彭祖说：“他是得道者，但不是仙人。仙人虽然能长生不老，但已经完全失去了人的真性。得道者则不然，他们体魄强健，容貌光润，老而不衰，长在人间。寒热风湿不能伤害，鬼神精怪不敢侵犯，疾病灾害不能近身，嗔喜毁誉不能为累。其实，人的生命，只要保养得当，都可以活到一百二十岁，稍为懂得点道，能活到二百四十岁；懂得多点，可活到四百八十岁；如果精通于养生之道，就能不死长寿了。保养寿命之道，用一句话概括来说，就是不要伤害性命而已。”

    讲到这里彭祖顿了顿，又接着具体地讲下去，“冬天保暖，夏天避暑，一年四季随时调节，就能使身体舒适；美色娇躯，淡淡地品尝娱乐，不要纵欲过度，就能使精神通畅；车马服饰能维持尊严，就应知足，不要贪得无厌，就能使志向专一；八音奏鸣，五色相宜，听觉视觉和悦欢乐，就能使心气平和。这些都是养生之道。凡事都有限度，超过限度，就不能养生，只会招来祸患。这是应该忌讳的。”

    采女听了直点头称是。彭祖继续说道：“伤身害性的事情很多。用脑过度伤人，忧虑悲哀伤人，极度高兴伤人，愤怒郁结伤人，汲汲追求伤人，阴阳失调伤人……避开各种伤身之事，顺着天地阴阳之道，人就可以长生不老了。我师傅写了《九都》诸经，共一万三千多字，都是养生保寿的要诀，专给入门的人揣摩的，我今天全部传给你。”

    采女回到天宫，对纣王复述了彭祖的话和《九都经》。纣王亲自效法后，果然灵验，他害怕别人都掌握这种养生长寿之秘诀，就下令在国内禁止传授彭祖的道术，违令者斩。他还想害死彭祖。彭祖事先预知了纣王险恶的用心，就离开京城，不知去向了。过了一百多年，听说有人在流沙国里见过彭祖。

    纣王并不能经常坚持彭祖传授的道术，却也活了三百岁，身强体健，犹如五十岁的样子。

    后来有个叫黄山君的人，精修了彭祖的养生之道，几百岁了依然面色红润，童颜鹤发。他把彭祖的言论整理并加以阐发，编成一本《彭祖经》。

    彭祖去后，人们在历阳曾经修建彭祖仙室，人们前去祷告，求风雨却疾病，无不灵验。
 
 
张　纲
   

    张纲，字文纪（108—143年），东汉犍为郡武阳（今彭山）人，张皓之子。

　　张纲少年时勤奋好学，对经学有一定研究。他虽出身官宦家庭，但少纨绔息气，能严格要求自己，很注意节方面的修养。初，地方上推荐他为孝廉，未去就职。主管教化的司徒知道张纲品学兼优，是个人才，便征召他担任朝庭御史。

　　东汉顺刘保，是由宦官司扶持当上皇帝的，因此，外戚与宦官权势很大，互相勾结，专横跋扈，陷害忠良，危邦乱国。目睹此情，张纲深以为忧。他常感叹地说：现在秽恶满朝，不能扫除国家灾难，虽生，我也不愿。于是毅然向顺帝上书，陈棕对国事的见解和主张。他说：汉朝初期，国家是兴旺强盛的，文帝和明帝对道德教化尤为重视，成效显著，其原因是执政者能恭俭守节，重视道德修养。近期来，赏罚不遵旧典，无功小人受禄，这样做，反而害了他们。希望皇上“割损左右”以顺天下人心。奏章呈上去，竟被搁置。

　　顺帝永建、阳嘉年间，朝政更加混乱，民不聊生。有的啸聚山林抗击官府，有的沦为盗贼。当时，长江两岩，山东、湖北等地更为严重。地方官司想隐瞒，隐瞒下了；要剿除，没有力量。顺帝一面向上天祈求保佑，改永和六年为汉安元年；一面派遣八名专使巡行各州郡，宣讲圣上的威德，推荐人才，弹劾奸佞。八名专使大多是年老博学名士，都有显要的职位，只有张纲年纪最轻，官次最低。离京出巡到近效洛阳都亭，张纲将车轮卸掉埋在地下，愤然宣称：“豺狼当道，安问狐狸！”随即草拟奏章，先弹劾太尉桓焉、司徒刘寿“尸位素餐，不堪其职”。又揭露司隶校尉赵峻、河南尹梁不疑、汝南太守梁乾等贪枉法，违法乱纪，并用槛车将他们送交廷尉治罪。还指控鲁相寇仪有犯罪行为，寇仪畏罪自杀。

　　大将军梁冀是当朝国舅，妹妹正受到皇上宠爱，梁冀的亲属、爪牙满布朝廷内外。张纲不顾个人安危，上书历数梁冀等十五条罪状，京城为之震动。顺帝知道张纲仗义直言，既不采纳，也不降罪。由于张纲敢向权贵开刀，受到冲击的梁冀等十分怀恨，伺机报复。当时，广陵郡有个叫张缨的人，聚集数万人在扬州和徐州之间抗击官府，杀刺史和二千石爵禄的官吏，前后达十余年，朝廷深感棘手。梁冀乘机指使尚书推荐张纲出任广陵大太守，达到借刀钉人的目的。

　　张纲赴广陵，率领郡吏十余人来到张缨营垒。张缨不解来意，闭垒严防。张纲派人将手书传喻张缨，说明自己是奉诏宣慰，并非开战计伐。张缨见纲来意诚恳，出垒相迎。张纲以利害祸福晓喻张缨，张缨很受感动，含泪说：“我因蒙冤屈才聚众反抗，苟且偷生，并没有多考虑后果。经过你开导，我明白了事理，唯一担心的是我作了对抗朝廷的事，即使投诚了，也不免问罪”。经张纲解释，张缨打消了顾虑，决定投诚。次日，率领部众万余人，与妻子一道归降。张纲设宴庆贺，将其部属遣散，劝他们回家种田，又给张缨选择住处，划给田产，对张缨的子弟一律量才录用。由于处置得当，大家心悦诚服，扬、徐地区得以安定。张缨一事平息后，朝廷将论功行赏，但梁冀从中阴挠，遂罢。朝廷器重张纲，要召他入朝任职，被张缨等知道，上书挽留，得到顺帝准许。
 
　　张纲在广陵一年，病殁于任上，当时仅三十六岁。百姓前去哀悼的不计其数。自张纲染疾，当地父老为他祷告求福。人们说：“千年万载，何时才能再遇此君”。张缨等五百余人披麻戴孝，负灵扶枢至武阳，直到安葬完毕才挥泪而去。
 
 
李　密
   

    李密名虔，字令伯（224—287年），犍为武阳（今彭山）人。西晋文学家。

　　李密的祖父李光，曾任朱提太守。李密从小境遇不佳，出生六个月就死了父亲，四岁时舅父又强迫母亲何氏改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大成人的。李密以孝敬祖母而闻名。据《晋书·李密传》说：祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、汤药必亲自口尝然后进献。李密幼时体弱多病，甚好学，师事谯周，博览五经，尤精《春秋左氏传》，以文学见长。年轻时，曾任蜀汉尚书郎。征西将军邓艾敬慕他的才能，请他担任主簿。李密以奉养年迈祖母为由，谢绝了邓艾的聘请。泰始三年（267年），晋武帝立太子，慕李密之名，下诏征密为太子洗马（官名）。诏书累下，郡县不断催促。这时，李密的祖母已九十六岁，年老多病。于是他向晋武帝上表，陈述家里情况，说明自己无法应诏的原因。这就是著名的《陈情事表》，或称《陈情表》。

　　《陈情表》辞语恳切，委婉动人。表到朝廷，亚武帝看了，为李密对祖母刘氏的一片孝心所感动，赞叹李密“不空有名也“。不仅同意暂不赴诏，还嘉奖他孝敬长辈的诚心，赏赐奴婢二人，并指令所在郡县，发给他赡养祖母的费用。《陈情表》以待新孝顺之心心感人肺腑，千百年来一直被人们广为传诵，影响深远。文中的一些词语如“急于星火”、“日薄西山”、“气息奄奄”，“人命危浅，朝不虑夕”等，直至今天人们还经常引用。

　　李密在祖母去世，服丧期满后出仕。在为温县（今河南温县）令时，政令严明，政绩显著，刚正见称。过去，中山诸王每过温县，必苛求供给，当地人民以此为患。李密到任后，中山诸王过境仍苛求如故。李密以理力争，使诸王过境不敢苛求，为百姓办了件好事。

　　李密本望到朝廷任职，施展自己的聪明才智，由于朝中无人推荐，最后只做了个汉中太守，一年后罢官归田。后病卒，终年64岁。
 
 
悟　达
   

　　悟达（809—882），原名知玄，字后觉，俗姓陈。洪雅县中保乡人，生于唐宪宗元和四年（809）。悟达被尊为宝光寺的开山祖师。悟达一生坚守佛教禁戒，粗衣淡食。白天则研求佛家道义，晚只眠少时，即起禅坐。

　　生平著述较多，有《如来藏经释疏》２卷，《胜鬟经疏》４卷，《般若心经》、《金刚经》各有疏义。在游秦、蜀之时，曾和《释氏杂文外篇》，录箴论碑志歌诗为二十多卷，礼忏文６卷，共30万言。又抄录宗密《国觉经修证义》著成《慈悲水忏》３卷，至今流行于世。现在新都宝光寺的罗汉堂内尚留有悟达国师塑像。

 
 
可　朋
    　　唐代僧人，能诗者不少，但著名于世者不多，而寒山、皎然、齐已、贯休、可朋名扬海内外，堪称唐代大诗人。可朋（896—963），眉州丹棱县城东人，幼聪慧过人，晚年披缁于丹棱县城南２０公里九龙山竹林寺．他平生工诗，酒量过人，自号醉髡，世称“醉酒诗僧”。
　　曾积酒债无以偿还，常借诗朋好友之资以度岁月。与卢延让、欧阳炯、方干、齐已、贯休为诗友交，应酬唱和，吟咏赠答，往来无容丰富，硕果纷呈。主要宣扬佛门宗教思想，阐发、体现佛教的哲理。也有揭露社会矛盾和阶级矛盾、同情受苦受难的人民、表现抚时感事的忧愤之作。还有描写祖国山川秀美，激发人们爱国之情的诗作。其诗艺术风格或明快、或凝重、或疏淡、或旷远、或晦涩、或峭刻，多彩多姿，的确是留给后世的一笔财富。

 
 
孙光宪
   
　　孙光宪（900—967），字孟文，号葆光子，家世务农。陵州贵平（今仁寿县）人。后唐时为陵州判官，有政誉。光宪自幼好学，博通经史，著述甚多。所著有《荆台笔佣》、《桔斋》、《巩潮》及《蚕书》二卷。所撰《续通历》，太平兴国初（976），以“纪事失实”，“诏毁之”。现存《北梦琐言》20卷，记唐五代政治、士大夫言行、社会风俗和词家掌故。

　　孙光宪代表作：《浣溪沙》

　　蓼岸风多橘柚香，江边一望楚天长。片帆烟际闪孤光。    目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫。兰红波碧忆潇湘。

 
 
陈希亮
   
　　陈希亮(999年一1063年)，北宋时眉州青神（今属四川）人，出身进士，曾任雩县令、宿州知府及开封府判官等职，官至太常少卿。在他从政的三十多年中，忠于职守，肯为百姓办实事，如严惩贪官污吏，打击地痞无赖，搜捕盗贼，开仓赈民，架设汴河飞桥，强令巫师、巫婆回乡务农等。

　　由于正直挚诚，路有颂声，因而在每次任满离境时，父老们都洒泪相送。陈希亮在处理家事方面，品德高尚，为人称道。他父母死得早，依靠哥哥为生。哥哥是个性情偏狭的人，存心侵吞全部家产。在他十六岁时，他决定外出寻师，专攻学问，哥哥霸占了田园房产，只将乡邻们的借款帐单共三十万钱给了他。于是，他把那些借债的人都找来，当面将帐单全部烧掉，然后背起书箧行囊，不远千里去寻师访友。结果，捷报传来，金榜题名，陈希亮进士及第。这时，哥年事已高，身体很差，两个侄儿陈庸、陈渝尚未成人。陈希亮不计前嫌，服侍兄长，教养侄儿。后来，两个侄儿也高中进士。乡亲们感戴他的为人，亲切地称他的家门为“三俊”。

　　陈希亮在出外游学时，曾与同乡宋辅一起寻师访友。后来，当他在都城开封为京东、京西转运使时，宋辅也到京城做了小官。可是事隔不久，宋辅染病身亡，老母、孀妇和幼子宋端平失去了依靠，生活艰辛。陈希亮寻思无计，决定承担起宋家的义务，把宋母他们接到自己家中。他对宋母十分孝敬，一早一晚都行问安礼，还将自己的女儿许配给宋端平，要他努力攻读诗书。就这样，宋辅一家老小，在陈希亮的关怀照顾下，过上了无忧无虑的生活。然而，由于陈希亮薪俸不多，清廉自守，他本人又有四个儿子，再加上两个侄儿，家庭经济已是十分拮据，如今又添了宋母全家，负担之重自不待言了。尽管如此，他宁愿缩减自己儿女们衣食，节约家庭的不必要开支，要把两个侄儿和邻里之子抚养成人。他除亲自教习他们吟诵诗书外，又与自己的儿子等同对待，让他们都有出外寻师访友的机会。于是，继陈庸、陈渝两个侄儿之后，宋端平也是进士及第。当陈希亮搀扶着宋母出堂接取捷报时，人们都以为宋母是他的生身母亲呢！

　　由于陈希亮以身作则，教育有方，儿子们个个也很有出息，长子官至度支郎中、次子为滑州推官，三子是大理寺丞，四子虽然从未出仕，但他轻财好义，乐于助人，还是当时一代文豪苏东坡的挚友。陈希亮终年64岁。当他辞世的噩耗传来时，亲戚朋友莫不潸然泪下，捶胸顿足，他们钦佩他一生为官清正，严而不残，诚为当代良吏；更赞叹他忠厚仁爱的美德，以及怜孤恤贫，有功不夸的高尚行为。
 
 
苏　洵
   

　　苏洵，字明允，生于宋真宗大中祥符二年（公元一○○九年），眉州眉山（今四川省眉山县）人。 苏洵的先世是赵郡栾城人。唐神龙初年，长史苏味道被贬为眉州刺史，苏味道死于益州后，有一子未能回到故乡，于是就在眉州落籍，此即眉山苏氏的开始。苏味道后来官拜宰相，处事常模棱两可，当时人因此称苏模棱。

　　 苏洵的父亲苏序，生有三子。长子名澹，次子名涣，三子名洵。苏澹与苏涣都以文学举进士，只有苏洵从小就不喜欢读书，喜欢结交一些斗鸡走狗的城中少年，整日在外游荡，苏序也不管他，亲戚们问是什么缘故，苏序淡然答道：「你们不知道的。」年过弱冠，他依然故我，苏序还是充满信心的说：「这样一个人，是不必担心他的。」 苏洵不到二十岁就结婚了，娶眉山富豪大理寺丞程文应之女为妻。程夫人系出名门，知书达礼，以程氏之富下嫁到清寒的苏家来，已是委屈，而夫婿又不知上进，她是个非常要强的妇人，虽然不说什么，心里总是抑郁不乐，只好把家事一手承担下来，上事翁姑，下教子女，终日勤劳不息，希望有一日她的夫婿能够自己觉悟过来。

　　 苏洵到处游荡，不事生产。程夫人在眉山城南纱谷行街上租了一栋宅子，经营着布帛织物的生意。苏轼曾为文记载云：「昔吾先君夫人僦宅于眉，为纱谷行，一日，二婢子熨帛，足陷于地，视之，深数尺，有大瓮，覆以乌木板，先夫人即命以土塞之。瓮中有物，如人咳声，凡一年乃已，人以为此有宿藏物欲出也。」（东坡全集）

　　 所谓「婢子熨帛」，可以说是生意作业的一部分。程夫人不贪窖藏的非分之财，她只规规矩矩做生意，帮助家计，希望他的丈夫没有后顾之忧，这分苦心，苏洵不是不知道，他后来说：「昔予少年，游荡不学，子虽不言，耿耿不乐，我知子心，忧我泯没。」（嘉佑集祭亡妻文） 苏洵因此感叹折节，谢绝与他素所往来的少年，首次闭户读书，时年二十五岁。 苏洵第一次上欧阳内翰书说：「洵少年不学，生二十五岁始知读书，从士君子游。」时间实已太晚，何况一开头的时候，态度又不很认真，仗着聪明，看看与他同辈的人，都不见得比自己高明，以为读书没有什么难。 但到第一次应乡试举人，他却不幸落第。这次失败，使他痛自检讨，再搬出几百篇自己的旧作细读，不禁喟然叹道：「吾今之学，乃犹未之学也！」愤然将这批旧稿，一把火烧个干净，决心取出论语、孟子、韩愈文来从头再读，继续穷究诗书经传诸子百家之书，贯穿古今。每日端坐在书斋里，苦读不休者达六、七年，并发誓读书未成熟前，不写任何文章。

　　 此时，苏洵已二十七岁。所以欧阳修作墓志铭，张方平作墓表，宋史本传皆言：「年二十七，始发愤读书。」三字经上也说：「苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。」 苏洵发愤后，读书的态度和以前迥不同。相传有一年的端午节，程夫人看他一直待在书房里，连早餐也忘了，特地剥了几只粽子，连一碟白糖，送去书房，没有打扰他便悄悄地走开了！近午时分，收拾盘碟时，发现粽子已经吃完，糖碟原封未动，然而却在砚台的四周，残留下不少的糯米粒，苏洵的嘴边，也是黑白斑斑，黑的是墨，白的是糯米粒。原来苏洵只顾专心读书，把砚台当成糖碟，蘸在粽子上的，是墨不是糖。

　　 苏洵与程夫人结婚后，接连生了两个女儿，都夭折了。有一天，他闲逛到城中玉局观道院，看到观中一家卜卦的店里，挂着一幅画像，卜师无碍子说是「张仙」，买去供奉，有求必应。苏洵听了心动，就解下身上佩带的玉环，与他交换了，回来挂在房里，每日清晨一定上香，求子。如此虔诚的供养了好几年。他二十六岁时，生了长男景先，翌年又生一女，即是后来嫁与程之才的幼女八娘，二十八岁时生了次子苏轼。可是长子景先却在苏轼出生后的第二年就死了。三十一岁时，又生了苏辙。所以苏辙有诗云：「兄弟本三人，怀抱丧其一。」 宋仁宗宝元二年（公元一○四○年），苏洵到阆州（今四川省阆中县）去探望在那儿做官的哥哥苏涣，看到哥哥治理地方成绩很好，颇受感动，不久东下出夔州巫峡，顺流而到荆州（今湖北省襄阳县）一带，游学各地，结交有学问的师友，增加了不少见闻和人生经验。三十九岁回乡，在家中教两个儿子读书。

　　 宋仁宗至和二年（公元一○五五年），苏洵到成都，地方官张方平很欣赏他，特地写信给欧阳修推荐他，但是没有下文。 宋仁宗嘉佑元年（公元一○五六年），苏洵认为两个儿子已学有所成，三月间便带他去京城应试，他们取道川北，经成都、陕西凤翔，东下至河南。五月才到达开封，恰好连月苦雨， 城中淹水，到处房子都倒塌了，苏家父子只好借住在兴国寺里。此时苏洵上欧阳内翰第一书、权书、衡论及洪范史论等著作，欧阳修一见大为赞赏。八月苏氏兄弟应开封府乡试，两人皆中选。 嘉佑二年（公元一○五七年），翰林学士欧阳修知贡举，梅圣俞参与其事。他们看了苏轼的试卷，「以为异人」；对苏辙也颇欣赏，「亦以谓不忝其家」，于是兄弟俩同第进士高等。苏轼当时二十岁，苏辙十九岁。由于苏氏兄弟一起高中，还曾引起一场风波，落第的考生们有表示不平的，甚至怨谤纷纷。但三苏却因此很快的成名了。苏轼兄弟就正是这样在「士人」的「怨谤」中脱颖而出。这时欧阳修又特别赞赏苏洵的文章，誉为「孙卿子之书」，并献诸朝廷。于是，「一日父子隐然名动京师，而苏氏文章遂擅天下」。许多考生争读他们的文章，甚至学习他们朴实高古的风格。当时有谚语说：「苏文生，吃菜根；苏文熟，吃羊肉。」是说精熟三苏的文章，就能登科及第，享有富贵。足见三苏文章受世人重视的程度。 据说，苏轼兄弟登科时，苏洵对两个儿子能一举成功，而自己却曾是科场的败将，有所感触道：「莫道登科易，老夫如登天。莫道登科难，小儿如拾芥。」

　　 苏洵在京城时，当时的宰相韩琦曾和他一起谈论天下大事，认为即使汉朝的贾谊也无法超过他。宋仁宗驾崩后，当初建造昭陵（即永昭陵，宋仁宗陵寝，在今河南省巩县）时，建得比较简陋。韩琦后来任大礼使（嘉佑八年，宋仁宗崩，韩琦为宋仁宗山陵使），要厚葬宋仁宗，于是紧急调拨大批人力物力建筑陵寝，弄得州县骚动不安。苏洵多次给韩琦写信，加以劝谏，信中甚至引左传「华元不臣」（华元，春秋时宋国大臣。文公卒，他厚葬文公，因此君子对他有「华元不臣」之讥）的话来责备韩琦。韩琦看后，气得脸色都变了，但为了顾全大义，乃对自己做得过分的地方作了改正和调整。后来苏洵去世时，韩琦感到十分内疚悔恨，除写诗哭悼苏洵，并说：「我对您的理解太晚了，没有人比我更感到惭愧！」 不幸的是同年的四月，程氏还没有听到两个儿子的喜讯，就一病去世了。父子三人听到噩耗，便匆匆的赶回眉山故里，料理丧事。

　　嘉佑三年（公元一○五八年）十一月，宋仁宗下令要他上京「试策论」，他上书辞谢。本来，苏洵是曾有志于当世的人，由于过去科场一再落榜，剌伤了他的自尊心；如今，他已文名大显，权贵们也争相结交，可是，朝近仍然要对他再「试」一番，苏洵对此极为不满，不屑「以五十衰病之身，奔走万里以就试」（与梅圣俞书），就托病推辞了。不过，他在五千余言的上皇帝书中还是认真地提出了十项改革政治的建议，表达了他关心国家命运的襟怀。 嘉佑四年（公元一○五九年）六月，宋仁宗又下了一道诏命，催他入京。九月苏洵应诏命赴京师，于是父子三人同行；他们上次赴京应试走的是陆路，这次赴京则改走水路，由巫峡出蜀。大概是想藉此机会，多游山川名胜，饱览各地景物，十二月八日底荆州江陵，苏辙将舟中所吟之诗赋一百首，汇为南行集。父子三位因为天气寒冷，便暂时住在江陵过年。 嘉佑五年（公元一○六○年）八月，苏洵被任命为试秘书省校书郎，即试用的九品小官；次年他为霸州文安县（今河北省文安县）主簿，也不过是八品官职而已。苏洵对于朝廷这「知其才而不能用」（张方平文安先生墓表）的简慢态度，是颇有感慨的，写下了「晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍……佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来」（九日和韩魏公），「病中老翁误年华」（老翁井）等发牢骚的诗句。

　　 在苏洵任文安县主簿期间，朝近要他与陈州项城县（今河南省项城县）令姚辟共同编修太常因革礼。苏洵认为太常因革礼是史书一类，他在议修礼书状中明确表示要：「遇事而记，不择善恶，详其曲折」，使后世能存善去恶，吸取历史教训，反对为尊者文过饰非，这种秉笔直书的态度是值得称道的。 太常因革礼一百卷于宋英宗治平二年（公元一○六五年）九月修纂完毕，苏洵积劳成疾，卧病不起。他本想作易传百余篇，而且自信是「自有易以来，未始有也」的空前著作，但力不从心，治平三年（公元一○六六年）四月二十五日与世长辞，享年五十八岁。
 

彭祖祠

　　彭祖祠位于江口镇仙女山麓，《华阳国志·蜀志》载：“武阳县郡治有王乔、彭祖词”。今祠在彭祖坟右侧，为清咸丰六年（1856年）重修。现存殿宇两重，座向西北，总建筑面积为712平方米。大殿为单檐歇山式顶，覆以小青瓦，脊饰已毁，左面歇山垮塌。抬梁式八架椽屋，面阔进深3间，均为14.4米，檐柱用石柱。前殿为砖木结构，单檐硬山式顶。面阔5间（18米），进深1间（11.4米）。
 
 

1997年眉山地区成立以来，全市经济发展迅速，人民生活水平不断提高，社会生产长足发展，人口规模不断扩大，人口结构也发生着相应的变化。根据2000年统计年报数据（下同），全市人口总数由1997年的332.00万人增加到2000年的339.9万人（据第五次人口普查统计，全市人口总数为346.2万人），以每年平均7.87‰的速度增长。

　　一、人口现状

　　眉山市6区县经济发展水平差异较大，地理环境较为复杂，人口分布不均衡。其中仁寿县156.18万人，是四川省人口第一大县，占全市人口总数的46.0%；东坡区有81.2万人，占23.89%；彭山县和洪雅县分别有人口32.32万人和34.02万人，分别占9.51%和10.01%；人口数量较少的丹棱县和青神县分别有人口16.18万人和19.99万人，分别占4.76%和5.88%。

　　随着城镇化步伐的加快，城镇人口呈不断上升态势。1997年，有城镇人口132.79万人，乡村人口199.21万人，到2000年，全市城镇人口已发展到173.14万人，较1996年增加了40.35万人，乡村人口166.76万人，较1997年减少了32.45万人，城镇人口占全市总人口比重51%，较1997年提高了近1个百分点。

　　从总的人口性别比（指人口总体中男性人数与女性人数之间的比例关系）构成看，1997年全区总人口为332万人，其中男性人口170.7万人，占51.42%，女性人口161.3万人，男女人口性别比105.83%，男性人口略多于女性人口，性别比正常。到2000年，全市总人口339.9万人，其中男性人口174.81万人，占51.43%，女性人口165.09万人，占48.57%，男女人口性别比为105.89%。

　　随着经济的快速发展，全市人口年龄构成也发生了一些变化。2000年0—14周岁的少年儿童人口比重达20.3%，与1998年相比，上升了0.3个百分点。15—64周岁的成年人口的比重由1998年的71.84%下降到2000年的71.48%，下降了0.26个百分点，65周岁及以上的老年人口的比重由1998年的8.16%下降到2000年的8.14%，下降了0.02个百分点。
 
    二、人口出生、死亡状况及寿命

　　建区以来，眉山市加强了计划生育工作，出生人口得到一定的控制。1997年眉山市出生率为9.77‰，1998年降至9.37‰，出生人口数3.27万人。1999年出生率突破上升达到10.9‰，出生人口数3.68万人，至2000年，全市出生率为9.76‰，较建区时降低0.01个千分点，出生人口数3.31万人。
　　从1997年至2000年，眉山市死亡率呈上升趋势，1997年残废率为6.19‰，1998年上升到6.22‰，到2000年，全市死亡率上升到6.69‰。

　　几年以来，人口自然增长，变化幅度不大。1997年人口自然增长率为3.58‰，1998年下降到3.15‰，1999年人口自然增长率突然又上升到3.49‰，但到了2000年，人口自然增长率却降到3.07‰，全市人口自然增长率呈逐渐下降的趋势，人口增长状况基本稳定。

　　随着生产力的快速发展，人民生活水平的不断提高，全市平均预期寿命已达到70岁，其中女性的平均预期寿命高于男性。2000年，女性平均预期寿命71岁，男性平均预期寿命69岁，女性平均预期寿命高出男性2岁。

    去年以来，眉山市人民按照市委、市政府提出的“融入成都、一体发展、强工促农、繁荣城市”的总体要求，坚持科学发展观，团结拼搏，扎实工作，保持了国民经济的快速稳定健康发展。初步核算，全年全市生产总值245.07亿元，按可比价格计算，比上年同期增长13.6%。其中，第一产业增加值64.66亿元，增长6.8%；第二产业增加值113.11亿元，增长21.5%；第三产业增加值67.3亿元，增长7.6%。

　　经济运行的主要特点 
　　一、从运行状况看，主要指标快速增长，整体经济持续在高位稳健运行
 
　　1、纵向比较：主要指标快速增长，且呈稳步加快的发展态势。
 
    与往年同期比，主要指标增幅保持近年较好水平。今年眉山市经济仍保持了快速增长。全年，全市生产总值增长13.6%，规模以上工业增长31%，地方财政一般预算收入同口径增长24.6%，农民人均纯收入增长8.4%，均保持了较好水平；消费品零售总额增长15.4%，城镇居民人均可支配收入增长10.7%，为近2年同期最好水平。
 
    多数指标呈稳步发展的良好态势。全市生产总值由一季度增长14.5%回落到上半年14.3%，前三季度再次回落到12.7%，全年又进一步回升到13.6%；规模以上工业、全社会固定资产投资、社会消费品零售总额、城镇居民可支配收入等指标增长也呈平稳发展之势。尤为可喜的是，整体经济发展既快又稳，GDP增长波动幅度较小。
 
　　2、横向比较：主要指标增幅快于全省，在全省21个市州的位次有些后移。
 
    工业：去年眉山市规模以上工业增速一直快于全省,且增幅由上半年比全省快23.8个百分点缩小到全年快8个百分点，在全省的位次由上半年第3位回落到第8位。
    投资：眉山市全社会固定资产投资增幅由上半年比全省低7个百分点改变为全年低15个百分点，居全省的位次由第10位回落到第20位。
    社会消费品零售总额：今年眉山市社会消费品零售总额增速一直快于全省,且增幅由上半年比全省快2.6个百分点缩小到全年快1.4个百分点，在全省的位次由上半年第5位回落到第7位。
 
　　二、从增长格局看，产业基础较为稳固，需求拉力不断加大，经济增长的协调性明显增强
 
　　1、供给方面：农业发展总体稳定，工业持续快速增长，经济发展的产业基础较为稳固。
 
    农业总体稳定。去年以来，全市各地认真贯彻中央1号和市委3号文件精神，进一步加大支农力度，努力克服猪链球菌和禽流感所带来的不利影响，农业生产形势总体稳定，全年粮食喜获丰收，养殖业快速发展。全年，全市粮食总产量166.4吨，增长3.6%；油料产量8.7万吨，增长1.7%；肉类总产量43.3万吨，增长9.9%；牛奶产量11.7万吨，增长29.3%。全年生猪出栏数341.1万头，增长8.4%；奶牛存栏数5.74万头，增长22.3%。
 
    工业增势较强。去年全市工业生产持续在较高增长平台上稳定运行。全年，规模以上工业实现增加值75.98亿元，增长31 %。国有、股份制及其他经济类型企业增长较快，增速分别为45.2%、32.7%和7.5%。全年累计完成新产品产值36.29亿元，增长48.9%，新产品产值率达到15.4%，比上年提高1.3个百分点。全年全社会工业对GDP增长的贡献率达68.7%，仍是拉动经济增长的产业主动力。
 
　　2、需求方面：消费投资稳步趋升，对外贸易形势较好，经济增长的需求拉力不断加大。消费稳中趋旺。去年以来，全市消费需求稳步扩大，市场持续旺销。全年，社会消费品零售总额77.73亿元，增长15.4%。农村市场趋于活跃，全年增长14%，城乡增幅差距由上年同期的6.3个百分点缩小为4个百分点。
 
    投资快速增长。去年全市投资高开低走，总体保持平稳增长。全年全社会固定资产投资130.33亿元，增长15.2%。其中，城镇固定资产投资114.85亿元，增长17.5%。房地产投资增长11.11%，下降3.8%。
 
    外贸高出低进。去年全市外贸事业稳步发展，对外经济高出低进。全年，进出口总额1.54亿美元，下降26.6%。其中，出口1.24亿美元，增长6.1%；进口0.31亿美元，下降67.3%。
 
　　三、从运行质量看，财政居民稳定增收，企业效益逐步回升，经济结构进一步优化
 
    财政稳定增收。全年，全市地方财政收入8107亿元，增长27.0%，其中地方财政一般预算收入7.08亿元，增长24.6%。增值税、营业税和企业所得税等主体税种增长较快，对地方财政收入增长的贡献率近七成。
 
    企业效益回升。全年，规模以上工业经济效益综合指数160.96，同比提高17.3个百分点。企业实现利润总额8.17亿元，增长47.3%。
 
    居民收入增加。全年，城镇居民人均可支配收入7360元，增加714元，增长10.7%。预计农民人均纯收入3220元，增收250元，增长8.4%。12月末，城乡居民储蓄存款比年初增加28.05亿元，同比多增5.53亿元。
 
    结构继续优化。投资方面，一产和制造业投资明显加强。全年，一产和制造业投资分别增长15.7%和18.1%，增速较上年同期均有提高。出口方面，机电产品和化工产品出口平稳增长，全年分别增长8.0%和1.9%，两者占出口总额的比重达68.5%，同比上升21.4个百分点。
 
　　四、从发展环境看，资源瓶颈约束趋缓，物价涨幅逐步回落，经济发展活力日益增强
 
    资源约束趋缓。随着国家一系列宏观调控措施的有效实施，煤电等供应紧张局面有所缓解。全年，全社会累计用电46.59亿千瓦时，增长16.3%；其中工业用电39.08亿千瓦时，增长17.5%。电力紧缺形势有所改善，拉闸限电次数明显减少。煤炭产量增加，全年全市原煤产量122.9万吨，增长14.3%。
 
    物价涨幅回落。全年，居民消费价格平均上涨1.02%，同比回落1.2个百分点。其中，食品类价格上涨0.2%，回落4个百分点，是抑制物价总水平上升的主要因素。工业品和原材料价格分别上涨3.9%和4.3%，高进低出状况有所改观。
 
    发展活力增强。一是非国有投资强劲增长。全年，非国有投资增长22%，比国有投资增幅高21.4个百分点，占全部投资的比重达72.2%。二是利用外资形势良好。全市实际利用外商投资1839.6万美元，增长115%。
 
    以上表明，当前眉山市经济呈现的高增长、低通胀格局，是在供需协调、质量提高、结构优化、活力增强的基础上取得的，体现了又快又好发展的要求，经济总体发展态势良好。

象耳山
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　　象耳风光迷人。寺周有象鼻山、象耳山、檫耳岩环抱，松柏茂密，斑竹万竿，青翠欲滴。寺前太白湖，主叉道总计长达10华里以上，曲折回环，山水一色，荡舟其间，静得出奇。

　　象耳山题刻甚多，武氏岩上刻有“磨针溪”三字，相传李白读书山中，学未成弃去，适过一溪逢老媪磨铁杵，白问：“何为？”媪曰：“欲作针耳。”白感其言，遂还卒业。媪自言武胜。白后来将溪旁一岩取名“武氏岩”，将磨针处取名“磨针溪”。还有宋代游人题刻十七幅，如歇题孝宗淳熙十六年“蓝兴来自百仓路，喜得幽人陪枚履，想是山林泽旱苗，不关居土随轩雨”就是其中一幅。石刻中，有石窟、壁浮雕、壁刻等。石窟中有讲经图、壁浮雕、主要是千余尊佛像，技艺精湛，姿态各异，栩栩如生。

　　象耳诸山，古为武阳茶叶市场和武阳名茶生产加工基地--硼门茶茶坊所在地。“自古高僧爱饮茶”。茶与佛教有不解之缘，僧人生活讲清虚，离尘脱俗，戒荤戒酒。但坐禅时间长，易疲劳，消除疲劳的饮料，就是茶。喝茶便成为僧人不可缺少的事。茶圣陆羽说："茶叶至寒，最宜精行修德之人"。可见，大圣寺（今象耳寺）的选址条件，与当时规模巨大的硼门茶场和主要交通要道有关。古硼门茶场始建于何时，无资料可考。但可以断定与武阳茶叶市场的形成时间相差不会很大。据中国茶叶专家朱自振著《茶叶史话》说"唐朝中期以后，我国史笈中才出现了不少有关大型茶园的记载，如《仙传拾遗》记四川彭山有个地主，他的君山茶园在每年采菜季节，单采茶的雇工就有百余人。"六十年代中国茶叶研究所考证其遗址在今彭祖山一带地区，并命名茶场村。这样规模巨大的茶场，其形成时间当与武阳茶市等同，其位置当靠近水陆交通要道的武阳茶叶茶市等同，其位置当靠近水陆交通要道的武阳茶叶销售中心。符合这两个条件的位置，只有象耳寺所在的象耳山等一大片深山峡谷，烟雾迷漫的茂密森林区，这一带东邻锦江（今府河）边，南连江门镇武阳茶市，水上交通运输极便，陆路有象耳彭家桥--关子门--楼子山--江门的成都至江门要道，往返都很便利。

　　天下名山僧占多。象耳山气势灵秀，地灵人杰。八百寿星彭祖家宅于此。象耳寺座落在象耳根上。象为灵物，是佛教的吉祥物。相传世尊释伽牟尼的母亲曾梦六牙白象入怀生释伽牟尼，故佛教又名象教，佛法又名象法，这是大圣寺（今象耳寺）选址于此的主要依据之一。她不但位居川西南岷江水陆要津，而且在一千多年前就成为蜀中有名佛教胜地，吸引历代名人留题吟诗。

　　为了弘扬茶叶文化，展现茶叶与长寿的关系，就在象耳寺不远处的江口古镇茶楼子规划了"武阳茶肆"。重现远古时代的风彩，并结合现代文化生活方式，展示出不同国度、民族的茶馆和饮共民俗，有古代武阳茶肆、富士茶道馆、蒙古奶茶、英美红茶、茶文化博物馆等近10种建筑规划。
 
 
三苏祠
　 　 鼎言推荐星级 ★★★☆☆  　 　
 
 
 
　   　
　　
　　

　　三苏祠是北宋时期（960--1127年）著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居，位于眉山市西南隅纱彀行内。北至成都60公里，南距乐山、峨眉城西南隅纱彀行内。北至成都60公里，南距乐山、峨眉均60余公里，是成乐旅游线上的一处重要景点。元代改宅为祠，祭祀三苏。明洪武年间扩建，明未毁于兵火，仅存五碑一钟。清康熙四年（1665年）在原址按明代规模重建，尔后历代均有增益补修，现占地面积56800平方米。1984年4月成立“眉山三苏博物馆”。

　　三苏祠整个祠堂红墙环抱，绿水萦绕，古木扶疏，翠竹掩映，形成了"三分水二分竹"的岛居特色。

　　三苏祠总建筑面积有11500平方米，主要建筑有正门、前厅、公殿、启贤堂、来凤轩、厢房、云屿楼、披风榭、瑞莲亭、百坡亭、碑亭、抱月亭、快雨亭、式苏轩、景苏楼、绿州亭、半潭秋水一房山、采花舫、南堂、疏竹轩、绿筠轩、西门等。正殿、启贤堂、瑞莲亭为清康熙年间所建，近现代所建和修葺都以清代康熙四年的建筑为模式，使之成为一组典型的完整的四川清代古建筑群。殿堂部分由三进四合院组成，虽按轴线处理，但两边却运用了均衡而不严整对称而有自由变化的手法，有收有放，灵活多致。

　　 园林景观形成和保持了浓郁的清代四川传统园林自然，古朴，典雅的显著特点，屋宇堂廊，布局有序，点线呼应，疏密有致，匾额对联，缤纷耀彩。整个祠堂具有历史文化名人故居庄穆典雅气氛，使人赏心悦目，留连忘返，被当代中外文化名人，古典园林专家称誉为中国四川古典园林的典范。

　　三苏祠因三苏父子而享誉中外。三苏父子以其卓越的创造才能和辉煌的文学成就，同登"唐宋八大家"之列，千古文章辉耀古今。三苏在文学上造诣极深，既同出一源又各具特色，人称"凝炼老泉，豪放东坡，冲雅颖滨。"三苏父子立身操守，光明磊落，关心国家命运，同情民间疾苦，为民众做了不少好事。

　　三苏之中，尤其苏轼，为我国文学兄弟上的一代巨擘。他以多才多艺的天才和无比的创造能力，成为我国文学史上旷世无比的多面手，完成了宋代文学改革，使宋代文学成为继唐代文学之后的又一个高峰。他的散文平易自然，流畅婉转，挥洒自如，如行云流水，是"唐宋八大家"中重要一家。他的诗歌题材广阔，内容丰富，"有必达之隐，无难显之情"，开创了与唐诗特点交相辉映的宋诗特点，为宋代成就最高的诗人之一。他的词既豪放坦荡，又清旷婉丽，开创了豪放词风；他的书法与绘画，独辟蹊径，自成一家。

　　三苏祠自明、清以来就收藏有一批文物，50年代建立三苏纪念馆后，更为广泛地征集有关三苏的文物。迄今馆藏文物共有5188件，其中历代刻印的三苏文集及有关古籍书3256件（册），字贴拓片578件，明清及近现代书画1002件，陶瓷及其它类352件，碑亭收藏68种145通碑刻，是三苏研究、陈列展览的珍贵资料。
 
 
大雅堂
　 　 鼎言推荐星级 ★★☆☆☆  　 　
 
 
 
　   　
　　

　　大雅堂是集唐代诗圣杜甫和北宋大书法黄庭坚诗书艺术为一体的诗书堂。遗址在丹棱城南高庙沟，建于北宋元符三年（公元1100年）。由丹棱名士杨素翁出资承建。堂内珍藏由黄庭坚手书杜甫西川夔峡诗碑三百余方，黄庭坚为之题名“大雅堂”，并作《大雅堂记》。历经宋、元、明、清、收藏众多名家咏大雅堂的诗文、书画。成语“不登大雅之堂”典出于此。

 
 
彭祖山
　 　 鼎言推荐星级 ★★★☆☆  　 　
 
 
 
　   　
　　

　　彭祖山(原名仙女山),位于“长寿之乡”彭山县东北部江口镇，地处成都至乐山、峨眉山黄金旅游线上，距成都国际机场仅４０公里，面积５０平方公里，是世界长寿文化和茶叶文化的发源地之一。 古称彭蒙山、彭王山、彭女山，八百寿星商贤大夫彭祖葬于此山。

　　彭祖山绿树成荫，修竹滴翠，空气清新，绿化面积超过90%，自然生态环境极佳。四周群山环抱，中心孤峰耸立，山与山之间构成天然立体太极地貌，彭祖墓就处在太极地的阳鱼鱼眼上。这里气场特强，中外气功爱好者慕名而来，采气者不计其数，真可谓“钟灵神秀”。特殊的地形地貌配上绿树成荫的清幽环境，使得空气特别清新，空气中的负离子异常丰富，成为独具特色的天然氧吧，具有强身健体的奇特效果，特别适合中老年朋友采气吸氧。

　　景区内有地势奇特，山恋蜿蜒直上，首尾环抱的天然太极地仙女山。山上有中国气功鼻祖、寿星彭祖的墓冢、彭祖祠、彭祖炼丹洞等历史遗迹；有展示彭祖长寿三大秘诀的养生殿、采气场、雉羹馆。还有造型巧妙的齐山双佛,依山而建的齐山双佛一立一坐，造型巧妙。立佛释伽牟尼高28米，名列世界第八位；坐佛多宝如来高24米，始建于公元713年，是乐山大佛的蓝本，且比乐山大佛早建近百年，双佛并列之规模乃全国独有。

　　景区内还有最早的“武阳茶肆”江口古镇，“铁杆磨成针”故事出处李白读书台，汇萃彭山5003座东汉崖墓出土文物精品，具有较高研究价值的汉崖墓博物馆以及湖光山色的将军湖，仙女湖等名胜古迹。

　　“山不在高，有仙则灵”，仙女山风景区丰富的长寿养生文化、众多的历史古迹，秀美的山水风光吸引着越来越多的中外游客到此观光、度假、科研、修身养性，年接待游客30余万人次。现为省级风景名胜区。
 
 
平羌小三峡
　 　 鼎言推荐星级 ★★☆☆☆  　 　
 
 
 
　   　
　　

　　平羌小三峡又称嘉州小三峡。平羌小三峡，是岷江流经青神县汉阳坝至乐山城东一段水路的古称，平羌小三峡由平羌江上犁头峡、背峨峡、平羌峡连贯而成，全长12公里，峡区河道迂回，风光绮丽，现已开辟成乐山水上游览的一条新热线。

　　从乐山市悦来乡顺水而下平羌小三峡，轮船很快驶进了犁头峡，两岸山峦叠嶂，连绵起伏，临江崖壁遍布，石洞、狭窄水深。因此地盛产名贵“江团”鱼，故又称“鱼窝头”。再往前行，两岸景色迥异，相映成趣，右岸怪石峥嵘，杂草丛生，左岸碧峰翠岭，竹木葱笼，这犁头胜景，令人目不遐接。船驶入背峨峡，此时江面渐宽，水平如镜，蓝天白天，青山绿野，倒映江中，情趣盎然。田野里菜花铺锦，牛羊放牧，农家户桃红柳绿，炊烟袅袅。江面上浆声哗哗，燕子掠飞，机动船“突突”声响，惊起沙滩上一群野鸭扑楞楞拍翅飞翔，好一幅质朴雅致的乡野风情画。泛舟观景，“一崎处一停桡”，十八块突兀的大石包围崖对峙，人称“十八罗汉抢观音”；一座长达近30米的巨型“石棺材”顺江平搁，令人惊叹，一尊尚未凿完的“平羌大佛”和彼岸的“鸡公石”，更是峡中引人入胜的奇景。

 
 
瓦屋山国家森林公园
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　　瓦屋山文化历史悠久，是古代蜀中著名的道教仙山。瓦屋山一带在汉代是少数民族特别是羌族、獠族居住的地方。瓦屋山道教文化兴于汉代，鼎盛于唐宋，衰废于清代，源远流长，底蕴深厚。自然环境极其优美，面积105万亩，是全国最大的森林公园，国家AAA旅游区。区内拥有野生杜鹃园62万亩，珙桐树群30万亩，瀑布落差1040米，是天、地、人三气和一的宝贵的旅游资源。瓦屋山森林公园是1993年5月经原林业部批准建立的国家森林公园。

　　瓦屋山国家森林公园距成都211公里，距乐山大佛80公里，距佛教圣地峨眉山56公里，与乐山大佛、峨眉山构成川西南旅游"金三角"。公园主要由玉屏人工林海度假景区、八面山寻古揽胜景区和核心景区--瓦屋山原始森林猎奇探险景区组成。该园是以原始森林景观为主体，有植物3600多种，被子植物总科数占世界被子植物的60%，被誉为世界被子植物的摇篮和分化中心。 国家一级保护植物有珙桐、水青、铁杉、红豆杉等。有460多种野生动物，其中有熊猫、羚羊、黑颧、绿尾虹雉等6种一级保护动物，小熊猫、猴等17种二级保护动物。

　　瓦屋山道教文化源远流长。春秋未，老君西行到位于瓦屋山的青羌之祀访道隐居。汉未张道陵到山下的易俗传道创教留下《张道陵碑》。元未明初，张三丰到瓦屋山修行创"屋山派"，后被明王朝诬为"妖山"予以封禁，然而朝山游人仍然络绎不 绝，与峨眉山相互媲美，被称为姊妹山。

　　远古青羌文化依赖尚存。远在西周未年，瓦屋山即得到开发，蜀国开国国蚕丛--青衣神葬在瓦屋山，古羌人修建了规模巨大的庙堂"川主"、"圣德"、"薄山"、"遗福"、"万安"等，祀青衣神，成为有名的"青羌之祀"。

　　古今名人遗迹众多。从周秦到明清有许多墨客车骚人登临瓦屋山，如邓通、辟支、张道陵、诸葛亮、葛洪、岑参、苏轼、陆游、杨升庵、何绍基等人都曾与瓦屋山结缘，留下了许多脍炙人口的作品和优美传说，当代也有许多科学家和文化的知名人士，登临瓦屋山并留下极其珍贵的记录。

　　瓦屋山是以开展森林旅游、游览观光、避署消夏、寻古揽胜、探险猎奇、科学考察等为主要内客的综合性大型国家森林公园；自1993年3月被国家林业部批准为国家森林公园以来，进一步加速了整个公园的开发进程。几年来，陆续在玉屏山与瓦屋山两个景区修建了玉屏森林度假村、瓦屋山金花桥、古佛坪、象耳山庄和光相山庄、瓦屋山大酒店等几个旅游服务点，古佛坪至代国槽的景区公路等。1996年瓦屋山客运索道也投入运营。1997年被评为全国森林公园十大标兵单位，1999年被列为全国重点生态旅游景区， 是国家林业总局定点联系的三个国家森林公园之一。目前，景区日接待能力达1500人，年接湖也5万人次，可满足各界人士、各类游客不同层次的需求，是人们进行生态旅游、休闲度假、科普研究、探险考察、摄影写生、举办会议及进行爱国主义教育的理想场所。

青神竹编
 

　　青神竹编，源远流长。起于何时，尚无定论。据考证，在战国时期李冰父子治水时期，青神县先民即在岷江两岸以竹编篓网石筑堤保坎。据现有文字记载，唐宋时代即有生产、生活型竹编用具，明代便开始了竹编向工艺型改进，出现了几何形式古装饰粗线图案的日用工艺品，《清明上河图》中虹桥即是青神籍人士陈希良（宋朝侍郎）设计，苏东破时，已有方圆椭等多种形式。到了清代中期，竹编工艺已经具备了一定的水平，现在沈阳故宫尚陈列有由青神袁氏艺人编织的“寿”字宫扇即为佐证。

　　抗日战争时期，青神观金乡的斗笠，罗湾乡的凉席，天庙乡的吨篼围垫（盛粮物），不仅在邻州府县享有声誉和广阔销路，而且在斗笠、扇面上出现了编织的'驱逐倭寇'、'还我河山'等抗战文字。
 
　　二十世纪五十年代，“军斗笠”和扇石上进而出现了和平鸽和蝴蝶画图案编织。

　　六十年代后期，随着“文业”热浪，人们开始把毛泽东头像编上扇石，并有北街徐氏等人把《毛主席去安源》的线条画像引入单条，从而引发了平石竹编的一系列革新尝试。

　　七十年代未，随着改革开放大潮，涌现出了一大批如胡自海、吴德全、殷超、陈云华、李建华、罗华灿等具有较高文化艺术素养，立志革新竹编传统工艺的艺人，他们集中技术和智慧，刻意求精，为竹编适应市场需求开拓了新的前景，把竹编艺术推向了实用兼欣赏乃至上品位的纯欣赏型的艺术层次。在立体纺织类，着重于精、细、雅、美堂、挂屏、横幅、楹联以及扇席之上，从而使竹编工艺跻身于艺术殿堂，使中外为之瞩目。

　　继1984年青神大型竹编《乐山大佛》跨进联合国大厦后，殷超的精编竹扇系列、《中国四大美人图》、《百寿图》、联中竹编厂的《八仙图》、《仙佛图册》、《折叠帽》，陈云华和中岩竹编厂的《中国百帝图》《九龙屏》《百子屏》和大型精编长卷《清明上河图》等集如蝉翼，光洁如绸，精美绝编的珍品源源问世，频频获奖。世人叹为观止。

　　1988年春，由文化部门注明中和殷超等竹编师们创制的融主体和平面于一体的竹编艺术舞动巨龙，先后曾参加乐山、眉山、成都、海南、北京和泰国、新加坡等处国际性大型文化演展活动十多天，均取得轰动效应。并在第三届中国艺术节上荣获金奖。

　　2000年春，青神竹编在国际竹藤组织大厦开工仪式上作为高级礼品分赠各国。青神现有14000户29200多人直接从事竹编，尚存滚动发展态势。青神竹编，已经先后畅销和令传欧、美、澳以及东南亚等50多个国家和地区。被誉为“中国民间艺术奇葩”、“艺术中的艺 术”。

 
 
龙眼酥
 　　

　　龙眼酥状似龙眼，底部圆实，表面千层重叠，造型美观精致，醇香可口，入口化渣，是眉山传统食品之一。
 
 
彭祖寿柑
 

　　“彭祖寿柑”品名已由工商局正式注册，系桔橙杂交新品种。该品种具有果实大（横径85-120毫米，一般果重250克，大约600克）、色彩鲜红、有光泽、肉质佳、味纯甜、无核或少核、不发泡、耐储运等特点。

  　一、果大。横径一般8－9cm，最大12cm，果重一般200克，大的500克。
 
　　二、色鲜。果实鲜红，尤滑，皮较薄，包着紧，易剥离，果皮甘甜，芳香，无苦辣，有金柑味，可食用。

　　三、味甜。质地细软，肉质纯甜，果香味浓，较化渣，可溶性固形物13％，品质上等，无核或少核。

　　四、供市期长。11月无酸味，下旬可上市，12月中旬鲜红成熟，留树挂到下年3月不枯水，不发泡，中心柱紧，果皮较密，室内贮至5月仍色鲜、味甜，商品性强，吃后不燥火。

　　五、适应性强。对土肥、砧木要求不高，一般管理长势较旺，技术性不强，丰产性能好，高接两年来10公斤，三年后可超过50公斤。

　　黄丰镇系彭山县丘区、特殊的地理生态环境极易果树生长、黄丰镇境内有果树80多万株，脐橙年产量超过1000万公斤，脐橙具有块大，色泽鲜、口感好等特点，产品远销东北、华北、沿海各省市、每年举办的'脐橙节'别具特色，吸引了无数商家。

　　彭山近年来，引进国外桔橙良种，由科委立项试验，现已正式注册，其商品名为──彭祖寿柑。

谢家狗肉 
 
 
　
　

　　狗肉在商朝就作为御席“八珍之一”，俗有“狗肉滚三滚，神仙站不稳”之说。相传苏东坡青年时期到中岩书院求学时，常与学友相邀到彭山谢家镇煮狗赋诗，开创了狗肉汤锅最早的吃法。

　　谢家狗肉的食用方法经历代名师改良创新，形成了砂锅原汤狗肉、红汤狗肉、狗肉香肠、回锅狗肉、民间狗肉养身汤等一系列狗肉美食。

　　原汤砂锅狗肉选用农家圈养的仔狗，经防疫、卫生部门检疫后当场宰杀，经滚水烫去毛后分料加工，经秘方烹煮后作为汤锅的主要原料。原汤狗肉均切成极薄的肉片，厚薄均匀，无一粘连，其汤清白犹如泉水，其味浓香无腥燥之气，煮12小时其汤依然清可见底。由于采用特制砂锅，狗肉久煮不烂，更增汤的鲜美。

　　食法也颇讲究。把烫好的狗肉片放入用切碎的青红海椒、豆腐乳、香菜、香葱、香油等配成的味碟中蘸食，入口肉质细嫩化渣，鲜香爽口。狗肉汤锅使用多