地理位置
        资阳市位于四川盆地中心区域，成渝高速公路西段，直接与成都、重庆两个特大城市相连，紧邻内江、遂宁、眉山，总人口489万，幅员面积7962平方公里，辖雁江区、安岳县、乐至县和简阳市。资阳属浅丘地貌，全市夏无酷暑，冬无严寒，气候湿润，光照充足，年均温180C，年均降水量1100毫米。市内水资源丰富，有流域3平方公里以上的大小河流43条，大中小型水库377座，生态保护良好，森林覆盖率为47％，境内山清水秀，郁郁葱葱，被誉为“绿色资阳”。

西部车城
        资阳市工业基础好，拥有各类工业企业1.2万户，主要以内燃机车、电力机车、客车、轻卡、载重汽车、特种车、汽车轮胎、机械设备、食品加工、医药器械、橡胶化工、丝绸、纺织、建工建材等门类为主。四川省人民政府批准了资阳市实施“西部车城”发展战略，全市正构筑以造车为主的加工工业体系。依托中国西部唯一的国家大型机车企业资阳机车厂，重点发展个性内燃机车、电力机车、高原机车、城轨机车等产品；四川南骏车辆制造总公司生产各类轻卡、载重汽车、特种车；入驻资阳的亚星客车公司生产各类客车；四川橡胶厂生产各类汽车轮胎；中铁集团养马河桥梁厂成功地为上海磁悬浮列车制造的轨道梁及位重庆等地生产城市轻轨梁；加之不断进入市内的众多汽车配件生产企业，已构成多元化的造车产业格局，形成了中国西部特有的特色工业经济优势。

绿色资阳
        资阳市是全国闻名的农林牧渔全面发展的优质高产农业区，是全国重要经济作物重点产区，拥有国家级柠檬基地、商品粮基地、生猪基地县、花生基地和省级蚕桑基地，具有农副产品深加工和农业产业化开发的巨大潜力。农业发展方向是建设“绿色资阳”，以绿色生态城市建设、绿色食品基地、绿色休闲度假和绿色农家为特色形成了“绿色资阳”的四大支点。正在实施的“千万山羊生猪外向型产业互动工程”和百里柠檬绿色产业带建设，利用我市畜牧业产业优势（山羊养殖全市第一，水产产量全省第一，生猪出口全省第二）和种植业品牌优势（“中国柠檬之乡”，全国唯一柠檬生产基地，产量占全国70%以上），引进和做大绿色食品龙头加工企业，建设绿色食品基地，带动绿色生态城市建设和绿色休闲度假旅游业发展，带动产业互动和农民致富。

旅游资源
        资阳名胜古迹众多，特别是始于南北朝、盛于唐宋的安岳石刻，以“古、多、精、美”被誉为“我国古代雕刻一大宝库”，有唐宋时期雕刻的石刻145处10万余尊，3米以上的石刻造像50余尊，经文40多万字，高三米，雕技精湛的紫竹观音被誉为“东方的维纳斯”。此外还有资阳半月山大佛、河东大佛，简阳石景山“人头石”、“张飞营”，乐至陈毅故居、报国寺等名胜古迹。简阳三岔湖距成都50公里，岸线长240公里，大小岛屿113个，湖面开阔，秀色可餐，1993年被香港列入世界名湖名库；简阳龙泉湖仅距成都38公里，14座群岛形态奇异，景色宜人，2000年被列为省级自然生态保护区。

资阳同重庆、成都、乐山、内江、遂宁、德阳六市相邻。交通优势十分突出，天府第一高速公路—成渝高速公路从资阳市北郊穿过；成渝铁路、321国道（广州至成都）、319国道（厦门至成都）、318国道（上海至拉萨）亦穿境而过，全市公路通车里程达到了3394公里。川鄂公路及即将兴建的内（江）遂（宁）高速公路和傍市而流的沱江河，构成了四通八达的水陆交通网络。
　　资阳市雁江区共有17平方公里，有20万人口，在不大的城区里，三轮车是人们出行的主要交通工具。雁江区的人力客运三轮车最早出现在上个世纪80年代末，当时，一些农民自发购买了一些三轮车上路运营，发展到现在已经达到了1022辆。
　　成渝铁路从成都站向东引出，经简阳市、雁江区，从资阳市亦穿境而过。资阳市境内有资阳市火车站、简阳站、临江寺站等多个等级客货运站，承担起该市的主要交通运输服务。

小地方治安不是很好,晚上夜生活还是要注意点!

　　地形主要为龙女半球环状构造的影响带，其特点是：结构简单、地层平缓。出露岩层按其新老秩序有：第四系全新统地层、侏罗系蓬莱镇组地层、侏罗系遂宁组地层、侏罗系沙溪庙组地层，土壤以粽紫泥土为主。

　　一般海拔在300——550米之间，低山的最高点在龙泉山的长松寺（海拔1059米），河坝的最低点在夏家坝的琼江河出界处（海拔247米）。

　　因河网水系发育共有沱、涪两江支流（中、小河流）110条，流域面积大于100平方公里的河流就有11条；50平方公里——100平方公里的小河8条。还有短小溪流40余条，这些河流小溪几乎都发源于丘陵，河床平、缓、宽，地形切割浅、落差小、水流平缓、岸势开阔，是典型的丘陵地区水系网络。

　　形成上述气候特点有多种因素的影响，其中影响最大的因子是太阳辐射、地理位置、大气环流。

　　冬季，太阳直射点偏南，北半球辐射强度减弱，在气压梯度力的作用下，高空盛行西风气流，冬季季风形成。此时常有冷空气南下影响资阳，但由于盆地北缘山地的阻挡或产生下沉增温、冷空气变性等原因，形成资阳市冬季气候干燥少雨、冬暖春早、霜雪少的气候特点。

　　夏季，太阳直射点偏南，北半球辐射强度增大，青藏高原南侧为低纬高空风所占领，北太平洋副热带高压势力加强。受来自南方海洋的暖湿气流影响，资阳多雨季开始。随着副高伸入大陆，印度低压加强北伸，其前部的西南气流带来大量水汽，西太平洋副热带高压西伸北上，其脊线活动于北纬 25-32 度之间，资阳市正处其影响范围，尤其副高边缘的 588 线来回摆动于资阳上空时，此时如副高增强西伸可控制资阳市上空，或资阳东部地区，常形成高温连晴天气，出现伏旱；若副高减弱或东撤，有冷空气影响时，形成多雷雨天气，甚至连续暴雨出现洪涝。

　　春季，太阳直射点向北移，南面海洋上大气活动中心加强，大陆上冷空气势力逐渐减弱。由于冷、暖空气团的势力强弱变化，导致资阳回暖和寒潮天气交替出现；如冷空气因受秦岭影响而从偏东方向南下形成回流，则多阴雨天气；另外，由于冷、暖、干湿的不稳定原因，造成资阳雨季开始期变化大和形成夏旱等天气气候特点。

　　秋季，北半球太阳直射点南移，太阳辐射强度减弱，北方大气活动中心建立并逐渐加强南下，南面副热带高压南退，青藏高原东侧南北两支气流辐合地带位于四川盆地，冷暖气流交绥面的进退消长不稳定，形成资阳秋雨多、日照少、大雨终止期变化大等特点。

　　就盆地气候而言，资阳市还具有南 - 北、东 - 西气候过渡带的特点。境内，西北部龙泉山一般海拔高度 600-1000 米，比丘陵区高出 300-500 米，其产生的空气下沉增温减湿作用对资阳气候也有一定影响。如反映明显的简阳，其冬干、春旱、夏旱频率分别高达90％、75％、75％，明显高于其它各县区。

资阳地区陆生野生动物资源统计表

资阳历史悠久，是人类文明的重要发祥地。据1951年在资阳城西发掘出的人类头骨化石鉴定，为旧石器时代晚期，距今已有35000多年，被中国科学院定名为人类发展历史上的“资阳人”。

“资阳人”化石

　　资阳建县始于汉武帝建元六年（公元135年），因位于资水（沱江）之北而得名资阳。

　　资阳设立州/郡始于北周明帝武成二年（公元560年），州、郡、县治均设在现资阳城区雁江镇。

　　唐、宋、元、明、清至民国初，资阳曾几度为州、郡、县治所。

　　1998年2月26日，国务院批准（国函[1998]15号）：调整内江市行政区划，设立资阳地区，将内江市的安岳、乐至2个县和代管的资阳、简阳2个市（县级）划归资阳地区管辖。地区行政公署驻资阳市雁江镇。

　　2000年6月14日，国务院批准：（1）撤销资阳地区和县级资阳市，设立地级资阳市。市人民政府驻新设立的雁江区。（2）资阳市设立雁江区，以原县级资阳市的行政区域为雁江区的行政区域。区人民政府驻雁江镇。（3）资阳市辖原资阳地区的安岳县、乐至县和新设立的雁江区。原资阳地区的简阳市由四川省直辖。

董　钧
   
　　董钧,字文伯，东汉犍为资中（今属四川）人。初事大鸿胪王临。元始中，举明经，迁廪栖令，后以病去官。建武中，以孝廉。辟为司徒府，后累迁五官中郎将。

　　钧博通古今，数言政事，切中时弊，多被采用。其为学，主治儒家经典，尤精于《礼》学。西汉鲁人高堂生最早传出今文《士礼》十七篇以后，萧奋以其礼学授后苍，后苍再传戴德，戴圣、庆普等，三人学《礼》各有所得，于是形成《大戴礼》、《小戴礼》、《庆氏礼》三家礼学。

　　董钧治《礼》，主要学习和研究《庆氏礼》，多有自己的见解，成为《庆氏礼》学的传人。同时也吸收其它《礼》学派及各种经学派的思想，注意融会贯通，以其渊博学识，很快即名扬远近。永平初年，被立为博士，参与制订五郊祭祀、宗庙礼乐、威仪章服等礼仪，所提建策，切合实际，多见从用。平生以授徒讲学为乐，常教授门生百余人，“当世称为通儒”，（《后汉书·董钧传》）。对于传播儒家思想，尤其是传播和发展庆氏礼学，发挥-定的作用。对后世产生了一定的影响。
 
 
秦九韶
   

　　秦九韶（1202--1261年），字道古，今资阳市安岳县人。其父秦季栖，进士出身，官至工部郎中、秘书少监。秦九韶性敏慧，勤奋好学，幼年随父居中都（今北京），受到名师指导，学习日益增进。及长，随父迁湖州（今浙江吴兴县），在西门外修建住房，由秦九韶设计施工，堂分7间，后为列室，仅中堂1间，纵横7丈，极其宏伟宽敞，显示出他在建筑方面的才能。

　　宋绍定四年（1231），秦九韶考中进士，先后担任县尉、通判、参议官、州守、司农、寺丞等职。他虽置身政治，但对数学的研究并未放弃。在政务之余，还广泛搜集历学、数学、星象、音律、营造等资料，进行分类研究。

　　宋淳祜四至七年间（1244--1247），他在为母守孝的同时，把长期积累的数学知识和研究所得加以编辑，写成闻名中外的巨著《数学九章》。早在汉、魏之间的《孙子算经》一书，提出了一个有名的数论科学算题，即某数除8余7、除5余3、除7余2，求某数。当时虽已求出得数为23，但未从理论上阐明。秦九韶在解这个算题时，创造了"大衍求1术"（整数论中的一次同余式求解法）。不仅在当时处于领先地位，在近代数学和现代电子计算设计中，也起到重要的作用，被称为"中国剩余定理"。他所论的"正负开方术"（数学高次方程根法），被称为"秦九韶程序"。现在世界各国从小学、中学、大学的数学课程，几乎都接触到他的定理、定律、解题原则。秦九韶在数学方面的成果，比英国数学家取得的成果要早800多年。当时秦九韶把《数书九章》推荐给南宋朝庭，希望得到重视和推广。由于朝庭错庸无能，官场勾心斗角，得不重视。秦九韶抑郁成疾，于宋景定二年病逝梅州，终年59岁。
 
 
吴雪琴
   
　　吴雪琴（年），学名桂馨，男，清同治十一年（1872年）七月出生，定居石经寺（今龙泉驿区的茶店乡石经村）乡间。　

　　吴雪琴3岁丧母，12岁丧父。家贫如洗，靠继母不辞辛劳日夜纺织勉强度日。

　　雪琴少年时就很勤奋，刻苦攻读。但苦于家境贫寒，深感前途渺茫，曾产生轻生之念，幸得继母察觉追至江边，痛哭规劝，将其救回。之后，雪琴更加用功苦读，学业日渐长进。曾华臣先生见雪琴诗文习作后感慨地说：“此子诗学当有成，可来我处志读。”于是收下雪琴免费随馆就读。后来，雪琴终于学有所成，于清光绪二十一年（1896年）八月考中秀才。不久与罗英贤之长女结婚。

清光绪二十九年（1904年），经曾华臣先生举荐，雪琴被清政府选派赴日本东京留学，入宏文学院速成班，攻读教育行政。同行人有刘存厚。求学期间，曾参加孙中山先生在日本组织的同盟会。

　　清光绪三十一年（1906年），雪琴学成归国，接任简州（今简阳市）学务局副董，筹办学校事宜。同年高等小学校改为官立中学校，雪琴兼任官立中学校监督（校长），为办学经费、校舍等问题奔忙。

　　清光绪三十三年（1908年）雪琴任简州劝学所视学，努力为创办简州女子高等小学校尽心尽力。同时，动员石经寺方丈圣友法师创办石经寺私立小学，为乡村民众子弟入学创造条件。

　　民国元年（1912年）春，雪琴辞去劝学所视学职务。7月，任临时四川省议会议员，并先后任四川省立第一中学、国立成都高等师范、四川优级师范学校、四川国学专门学校学监。两度在四川省师范学校遂宁第三师范学校任教。

　　吴雪琴在四川国学专门学校任学监时，与校长骆成骧交谊甚厚。民国13年（1924年），骆成骧曾至石经寺的雪琴家相访。留有石经寺同吴雪琴、林百熙、演明游长松寺诗。诗曰：■嵝满地九重高，独立沧溟踏巨鳌，乘兴似随云雨去，长风万里听波涛。

　　民国20年（1931年）3月，雪琴奉命回简阳县任教育局局长。其间，主张男、女生分校。

　　民国27年（1938年）调任简阳县民众教育馆馆长。著有《雪庐诗草》2卷。1948年辞职回石经寺家中闲居。雪琴生活俭朴，对人和善，颇受乡人敬慕，一生淡薄功名利禄，出任公职多受朋友敦请。1952年病逝于乡间寓所，享年80岁。
 
 
李真果
   
　　李真果（公元1880－1984），又名李正果、彭泽风，人们尊称他彭老道、道爷爷。他出生于安岳县观音场（今护建乡），6岁，家遭变故，移居于安岳县云峰场，是全国闻名的高道，也是一个极富神秘色彩的传奇人物。

　　他先后云游了九宫山、武当山、青城山、峨眉山等许多闻名的名山道观。1932年返回安岳县云峰场。

　　彭老道道法精深，医术奇绝，武术、气功、丹道功底雄厚，秉性峭直，德高望重。他为人治病药俭效奇，能起沉疴于一旦。为了方便群众治病，他带领学生们研制成了观音膏、海龙膏、紫金锭、济世仙丹、苏禾饮、六0六等20余种成药，疗效甚佳。现市场上畅销的“洁尔阴”，就是他的学生薛永新等人，在他传授的丹方的基础上研制而成的。他的一生为人民的健康、为宏扬道德作出了很大贡献，深受老百姓的拥戴。

　　1984年10月23日，彭老道无疾而终，享年104岁。
 
 
谢无量
   

　　谢无量（1884--1964），四川资阳乐至人。原名蒙，字大澄，号希范，后易名沉，字无量，别署啬庵。1901年与李叔同、黄炎培等同入南洋公学。清末任成都存古学堂监督。民国初期在孙中山大本营任孙中山先生秘书长、参议长、黄埔军校教官等职。之后从事教育和著述，任国内多所大学教授。建国后，历任川西博物馆馆长、中国人民大学教授、中央文史馆副馆长。在学术、诗文、书法方面都允为一代大家。著有《中国大文学史》、《中国哲学史》、《诗经研究》、《佛学大纲》、《楚辞新论》、《中国古田制考》、《中国妇女文学史》、《谢无量书法》等。
 
 
陈　毅
   

　　陈毅，中国人民解放军主要领导人之一，中国杰出的革命家、军事家、政治家。字仲弘。陈毅，属牛，出生于四川省中部（今资阳）乐至县复兴场张安井村“一个小地主”家里。

　　1919年赴法国勤工俭学。1922年加入中国社会主义青年团，1923年入北京中法大学学习，转为中共党员，在李大钊领导下致力于国民革命运动，1926年毕业后，在北京、重庆、武汉等地从事党的工作。1927年8月，随南昌起义部队南进，任第73团党代表。起义军在潮汕失败后，和 朱德 一起力挽危局，率余部沿闽、粤、赣边境战至湘南。1928年1月参与领导了湘南起义。同年4月率部与毛泽东领导的部队会师井冈山，任中国工农红军第四军军委书记、政治部主任。1929年12月曾协助毛泽东主持制定了古田会议决议。1934年中央红军主力长征后，在南方坚持了艰苦卓绝的三年游击战争，保存和锻炼了一批革命骨干力量。

　　抗日战争爆发后，积极参与组建新四军，任第一支队司令员，江南指挥部指挥，与粟裕等领导所部挺进敌后，开展抗日游击战争，开辟了苏南、苏北抗日民主根据地，组织指挥了著名的黄桥战役。

　　1941年“皖南事变”后，代理新四军军长，领导华中抗战。解放战争开始后，任华东军区司令员、华东野战军司令员兼政治委员，与粟裕、谭震林等在华东战场组织指挥了一系列重大战役，粉碎了国民党军队的进攻。1947年秋率主力一部挺进中原，协同刘伯承、邓小平部队作战。1948年参与组织指挥淮海战役，次年1月任第三野战军司令员兼政治委员，率部横渡长江，解放南京、上海和东南广大地区，并兼任上海市市长。

　　1954年起任国务院副总理、人民革命军事委员会副主席、国防委员会副主席，1959年起兼任全国政协副主席。坚决执行统一战线政策，善于团结各阶层人士，重视知识分子，积极促进发展科学文教事业。1958年兼任外交部部长后，为加强新中国同世界各国的交往，增进中国人民同世界人民的友谊，作出重大贡献。在中国共产党第七至第九次全国代表大会上当选为中央委员。在中共八届一中全会上，当选为中央政治局委员。1955年被授予中华人民共和国元帅军衔。1972年1月6日病逝于北京。有大量军政论著和诗文存世。
 
 
 
杨允奎
   

　　杨允奎（公元1902－1970），字星曙，安岳县姚市镇人。

　　民国17年，杨允奎获得公费留学美国，入俄亥俄州立大学农业系，研究玉米遗传学育种，民国21年毕业，获博士学位。他断然拒绝了留美、去德任教的聘请，回国就任河北省立农学院教授。民国24年又被邀四川任四川大学农学院农学系教授。
 
　　杨允奎一生，从事高等教育和农业科研工作，对玉米遗传育种有精深研究。同时，他很重视学习国外先进经验和科研成果，他认为科学技术无国界，凡能为我国所用的都要学习。他多次出国访问，作农业科技报告，受到高度评价。

　　他著有《遗传学》、《论四川粮食作物传统栽培经验对自然条件的适应》、《论四川作物地方品种与自然条件的关系》、《利用玉米雄性不育特性制杂交种的研究》及续编、《玉米遗传原理》等书。他培养出数以千计的专业人才，分布在全国各地。

四川资阳汉代青铜车马
　　2005年12月21日下午4时许，四川省资阳市雁江区雁江镇兰家坡，一个正在施工的建筑工地上，一台挖掘机正在作业，挖掘出一匹无头骏马在一高约40公分矮小铜人的驾御下，拉着一辆长约2.05米的马车。

　　2005年12月22日上午9时许，发掘工作正式开始进行。

　　中午时分，发掘地点刨出一个由带花纹的青砖修建的墓室，青铜马的肩部也露出了地面。下午1时15分，经过精挖细抠，随着泥土的一点点剥离，一件色泽暗青且略带锈蚀的古代马车展现在人们面前。下午3时许，整驾青铜马车完全露出。只见拉车的青铜马昂首阔步，四蹄飞扬，直似即将破土拉着身后的马车飞驰而去。

　　经测量，马高约0.81米，马车长约2.05米，宽约1.25米，车轮直径约0.72米，重达150公斤左右。考古人员初步鉴定该马车为青铜铸造，铸造年代大概为汉代甚至更早。不过，遗憾的是，青铜马的头部始终没有被发现，而马车的左轮也有毁损的情况。

　　除出土青铜车马的砖石墓外，工作人员还挖出了两个土坑墓，两个土坑墓均在砖石墓的西侧，两个墓室的大小基本相似：长约4米、宽约5米，两者之间被一道土墙阻隔。
 
　　此次，在资阳市出土的青铜马车是国内迄今为止发现的最大、保存最为完整的东汉青铜马车，堪称“中国东汉第一车”。马匹身高约0.81米，马车长约2.05米，宽约1.25米，车轮直径约0.72米，够得上国宝级文物。目前，考古专家正在对其进行修复，恢复它的本来面貌。
 

　　人口总量低速增长。据市公安局统计，2004年人口出生率8.87‰，比上年上升1.57个千分点；死亡率6.54‰，上升0.60个千分点；人口自然增长率2.33‰，上升0.97个千分点。年末，全市户籍总人口488.0万人，比上年增加4469人，其中非农业人口63.2万人，比上年增加1.6万人。城镇化水平进一步提高，据调查推算，2004年全市城镇化率达到19.5%，比上年提高0.8个百分点。

　　人口密度每平方公里613.5人，比1998年增加0.5人。与2000年全省人口密度145人／平方公里相比，每平方公里多469人。

　　全区下辖两县两市，100万人口以上的有安岳县（153.36万人）、简阳市（143.66万人）、资阳市（105.12万人），共占全区人口总数的82.23%；乐至县人口不足100万（86.33万人），占全区人口总数的17.77%。

　　全区总户数1527388户，户平人口3.20人，比1998年增加0.01人，比2000年全省户平人口少0.21人。

　　【出生率、自然增长率、出生婴儿性别比】

　　2004年全市计划生育率为94.64%。据公安局户籍统计，全年出生人口12420人，出生率8.71‰；死亡人口9787人，死亡率6.86‰。全市人口自然增长率为1.85‰。2004年全市年末总人口1424532人，比上年减少3454人，下降0.2%，在总人口中：男性738250人，占总人口的51.8%，女性686282人，占总人口的48.2%；农业人口1228129人，占总人口的86.2%，非农业人口196403人，占总人口的13.8%；18岁以下人口319956人，占22.5%，18–35岁人口520633人，占28.8%，35–60岁人口499269人，占35.0，60岁以上人口194785人，占13.7%%。

资阳市气候温和，历史上是蜀中“三江”富庶之地之一，农工商较为发达。资阳市是四川粮食作物重点产区和国家大型商品粮基地之一，现有国家级粮食生产基地3个，国家级生猪基地2个，国家级柠檬基地、花生基地各1个，省级蚕桑基地2个，此外还有简阳市山羊基地、水产基地等。全区农业和农村正逐步形成以种植业为基础，养殖业和多种经营为重点，农副产品加工业为中心的农业产业化新格局。

　　资阳粮食总产量250.34万吨，居四川第四位；棉花产量1.99万吨，居四川第一位；油料产量13.26万吨，居四川第六位；猪牛羊肉产量30.47万吨，居四川第五位；年出栏生猪372万头，出栏羊118万只。建成有国家级柠檬生产基地县1个、商品粮生产基地县3个、瘦肉型生猪基地县2个、花生基地县1个，省级蚕桑基地县2个。资阳还是四川重要的特种畜禽、特种水产、特种水果商品生产基地，大耳麻羊、法国番鸭、獭兔、甲鱼、大鲵、淡水珍珠、柠檬、通贤柚等特色产品生产规模居四川前列，特别是柠檬产量占全国的2／3。其中简阳作为成都的城郊型农业区已具雏型，农业特色日益明显。

　　资阳市工业集中、特色突出。全区境内现有各类工业企业12,000余户，主要以机械、食品加工、化工、纺织、建工建材等几大门类为主，其中5大工业部门工业产值、销售收入、实现税利等占全区80%以上。以铁道部资阳内燃机车工厂、铁路资阳配件厂、养马桥梁厂为主体的铁路制造工业，具备相当的基础和规模；以四川橡胶厂为主体的橡胶工业，生产技术水平居全省第一，西南地区第二；以华西公司、四川空分厂为骨干的石化设备和加工工业，生产技术水平位居西部地区第一，全国第三；以四川卷烟厂、宝莲酒厂为重要力量的食品工业，实力雄厚；以乐至县红旗丝厂、安岳县一丝厂为重点的丝绸工业，产销量大，质量已上到较高档次。

花溪谷
　 　 鼎言推荐星级 ★★★☆☆  　 　
 
 
 
　   　
　　

　　花溪谷发源于中江县，流经金堂、简阳，在雁江区保和镇宴家 坝两河口汇入沱江。全长136.54公里，雁江区境内河道长34.4公里，目前已发现的自然景观有25处，人文景观13处。

　　从保和镇两河口到老君镇双河桥，是花溪河下游地区，这一段河面宽阔，河水平静，两岸绿树成荫，翠 竹掩映，清澈的溪水倒映着两岸，形成“山在水中，舟在山上”的奇特景观，从保和镇钓鱼村踏水桥经和平桥到中和镇罗家村三河口，这一段景色是花溪 的精华，青山绿水用在这里一点也不夸张。两岸山上是通过国家林业部验收的长江上游防护林，秋天的林中，红黄绿叶交相辉映，五彩斑斓，可 与九寨秋色比美。过了三河口，河床陡然狭窄，宽不过十几米，河水深不可测，三四十米长，十多米宽的巨石随处可见，横卧在河道两侧，犬牙交错，小舟也无法行驶。两岸山势险峻，林木茂密，山高两三百米形成四千多米长的花溪怪异景观。

 
 
龙泉湖
　 　 鼎言推荐星级 ★★★☆☆  　 　
 
 
 
　   　
　　

　　龙泉湖位于简阳市石盘镇，距成都37公里，离简阳28公里。景区面积51.1平方公里，水域面积5.5平方公里，湖区有岛屿24个，半岛12个。

　　龙泉湖主要景点有七姑岭、晒布坡、瓦灯寺和十里长峡等，其中长5380米的“十里长峡”景色十分迷人，它连接10个水湾，绕过12座山峰，两岸奇峰异石、芳草凄凄，湖面碧波连绵、清风徐徐、船行其间，美不胜收。湖区内桃花岛每年一度的桃花会，百花争艳、群蝶翱飞，游人泊船上岛，穿花而行，进入一种“踏波入林寻花来”的境界，让人留恋忘返。

　　龙泉湖景区交通便利，成渝高速公路、成渝铁路、以及5条混凝土标准路连贯南北。湖区游乐场、游船、餐饮点一应俱全，是人们游乐、渡假的好所在。

 
 
半月山拜大佛
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　　中国大佛四川多，四川10米以上的大佛总计15尊，资阳占了三分之一，又有了四川大佛资阳多的佳话。

　　资阳市境内5尊大佛都凿于唐代，其中国家级文物保护单位安岳卧佛长23米；省级文物保护单位半月山大佛高23.4米，杨家湾大佛高10.5米，骑龙坳大佛高10.5米，丹山大佛高10米。

　　半月山大佛，因座落于山形似下弦月的半月山而得名。它位于资阳市雁江区碑记镇，是四川第二大坐佛，据说在世界上排第22位。

　　半月山大佛属摩崖造像，即在山崖石壁上雕造的佛像。其尤弥勒佛倚坐像，属净土宗造像。大佛端坐于长方形石龛中，坐南朝北，身高22.24米，胸宽11.2米，结构雄浑古朴，气魄宏大，一望而令人产生敬畏之心。而佛像面部丰润，双耳垂肩，表情安祥恬静，目光平和下视，好象在关切地注视着礼拜者，又使人觉得可亲可敬。

　　龛左侧上部有壁刻，“贞元九年八月十五日”九字较显，余字剥蚀难辩。中部刻有《大佛会碑序》。另，半月山壁崖还有北宋至道二年(公元996年)摩岩刻，叙此山旧名福胜山，字多剥蚀，书撰姓名无存。还有南宋乾道年间(1165—1173年)摩岩诗刻，诗云：“唐朝知名寺，资川大道场，悬岩低翠艾，乱石杂修篁，忆古寻遗迹，凭高人异乡，西窗好观景，少憩赞公房。”

　　半月山大佛的建造历经了漫长的岁月。它始建于唐太宗贞观十七年(一说始建于唐德宗贞元九年，即公元793年)，陆续用了150年，相传七代人，方在悬崖峭壁上凿建成初具形态的大佛像。到公1131年(宋高宗绍兴元年)，川南居士梅修率石刻大师周义等人，为巨佛开凿眉目，直至完全竣工。大佛的建成共历时484年。

　　至明代景泰七年(公元1456年)，严子恭、罗恕等人与僧人海明聚会，在大佛身旁营造寺院，修建佛殿五楹。并在大佛崖下，依佛门古规次第修建天王殿、弥勒堂、大雄殿、关圣殿、三星殿，历时16年而成，取名大佛寺。寺院建造雄伟，雕刻精细，刻有《西游记》全传。至此，大佛寺香火渐盛，甚为热闹。从大佛的开凿到寺院的建成，先后历时800多年。它们不仅是宗教的产物，更是数十代人心血、智慧、汗水的结晶。具有很高的文化艺术价值。

　　半月山大佛逾干年风霜雨雪，风化剥蚀不可避免。尤其在文化大革命期间，被当作“四旧”来破，损毁严重，大佛所有附属设施被拆除毁坏。后来，后山大量开采石料，更使大佛伤痕累累。大佛寺则用作学校、乡政府，又先后于1971年、1972年拆除，修建了学校、乡政府。最后一批毁于1977年。1981年半月山大佛列为省重点文物保护单位。1990年冬，省、县拨款及社会募捐共筹资30多万，对大佛进行了初步维修。但大佛的附属设施和寺院已荡然无存，寺内文物散失殆尽，包括价值连城的《西游记》全传雕刻。大佛脚下，如今是一片杂乱的民居。那些雕龙凿凤、图案精美的庙柱残段和香坛，早已成了农家拴牲口、装污水的器具。只有原寺院山门前的两棵黄桷树尚存，历数百年风雨，依然郁郁葱葱，与孤立山崖的大佛遥相呼应，共成世事沧桑之见证。

　　作为宗教造像，因为寺院被毁，没有了活动的场所，半月山大佛香火冷落。而作为地方文物，因为地处偏僻，宣传不够，世人知之甚少，连不少资阳人亦不知其于何处、为何物。巨型千年古佛寂寂湮没于荒野……

 
 
五凤山森林公园
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　　五凤山森林公园，位于简阳市望水乡老鹰水库旁，离简阳市区35公里。园内古木参天，树林葱茂，翠萝藤蔓，鸟语花香，风光旖旎。无根藤、鸳鸯花、菩提树、古银杏等珍稀植物点缀其间，不失古老原始生态风貌。

　　五凤山面积数平方公里，被资阳市区饮水水源老鹰水库三面环绕，水域面积3平方公里。清澈透明的湖水与古朴葱郁的山林构成了桃源般的清凉境界，有“世外桃园”之美名，因此也被简阳人称为“森林公园”。

　　五凤山有浓厚的文化底蕴。始建于东汉末年的黑水古刹，保存有古代佛像及各种碑刻，每年吸引着上万游客。五凤栖息、黑水神钟、蚌仙石、黑水坛、“二十四把金锁一条沟”等神秘的故事、传说，带给游人无尽的遐想。

 
 
华严洞
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　　华严洞位于距安岳县城东南方56公里的石羊镇赤云管区箱盖山。这里的摩崖造像刻于北宋，在“华严洞”和“大般若洞”两大龛窟中共有造像159尊，历代碑刻题记24处，雕刻精美，规模宏大，保存完好。四川省人民政府于1961年公布华严洞为省级文物保护单位。

华严洞正壁华严三圣像

　　华严洞方形平顶，窟高6.2米，宽10米，深11.3米，窟顶阴刻一巨大的“唵 ”字，窟后壁正中刻有3尊全高5.2米的“华严三圣”，中为大日如来，像高3米，座高2.2米，头戴花冠，冠中刻柳本尊坐像。大日如来身着袈裟，双目微睁，神态严肃，双手施智全印，结加趺坐于莲台上。文殊菩萨居大日如来之左，跨着青狮，右腿弯曲，左腿踏着莲蕊。普贤菩萨骑着白象，居于大日如来之右，左腿弯曲，右腿放置莲蕊。其造像对称感很强，主次分明，较好地突出了大日如来的主佛位置。左右两壁各刻有通高4.1米的5尊圆觉像，又称十大弟子。左右洞壁上方还刻着善财童子五十三参图、楼台亭阁、宝塔经幢等。

华严洞右壁造像

华严洞右壁造像

　　大般若洞高4.2米，宽4.2米，深4.8米，为儒释道三教合一窟。正壁主像为趺坐释迦佛，高2.3米，头着螺髻，身着袈裟，体态丰满，双目微睁。其左右刻老君、孔子、韦陀、文殊及佛门十大弟子。两壁分上中下三层分刻：上层刻佛教十大童子，中层刻道教二十四诸天，下层刻佛教十八罗汉。洞顶部并排刻有直径2.2米的一正一倒的两个“人”字。当地人传说：“两个人字颠倒颠，谁人认得就是活神仙”。可时至今日，也还没有人识得此字。洞中上额，刻有“大般若洞”4个字，还刻有“嘉熙四年庚子（公元1240年）书”及下款署名“赵印存权书”等文字。从洞的左壁上所刻《镌妆功德记》中可知，此洞是南宋时期留下的雕刻遗迹。

大般若洞三教合一窟

　　华严洞的石刻造像动静结合，神态各异，构思精巧，布局合理，雕刻精致，巧夺天工，堪称石刻艺术中之精华。

 
 
毗卢洞
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　　毗卢洞石刻造像是1956年四川省人民政府公布的省级文物保护单位。

　　毗卢洞位于安岳县城东南的石羊镇赤云片区油坪村塔子山上，距县城45公里。安岳至大足的公路横穿塔子山脚。这里，山峦叠翠，岩石峭立，毗卢洞就凿在这些磊磊秀石之中。毗卢洞其实是毗卢洞、幽居洞、千佛洞和观音堂的总称，现存摩崖石刻造像465尊，碑刻题记32处。

毗卢洞第19号观音经变窟 宋

　　据明代万历年间碑文追述，毗卢洞的石刻造像开创于五代后蜀，之后历代都进行过培修、补刻。这里曾经是五代至北宋年间四川佛教密宗的主要道场之一。尤其是观音堂内雕刻的那尊“水月观音”，群众称她“紫竹观音”，英籍华人作家韩素英把她誉为“东方的维纳斯”，是全国少有的北宋石刻艺术珍品。这尊紫竹观音高3米，悬坐于那凸露的峭岩石窟之中。她背倚浮雕的紫竹和柳枝净瓶，头戴富丽华贵的贴金花冠；蛾眉上竖，凤眼下垂，直鼻微隆，朱唇略闭；上身穿短袖薄裟，袒胸裸肘，臂戴膀圈，璎珞象随身而泻的金色瀑布，网坠于胸腹；下身长裙薄如蝉翼，紧贴于腰腿之间，衣裙飘逸，富于动感。她坐在一张3米长的弧形荷叶上，上身稍左侧；左手抚撑叶面，右手放在膝盖，五指自然下垂；一双秀丽的赤脚，左脚悬于莲台，轻轻踏着花蕊，右腿弯曲上翘，脚踏莲叶，故人们又俗称她“翘脚观音”。紫竹观音仿佛就是一位丰姿绰约、温柔潇洒的妙龄女郎。她既具少女的妩媚，又具女神的仪容，世俗风味极浓，人们又爱称她为“风流观音”。看了紫竹观音，令人不得不为宋代雕刻大师们那出神入化、巧夺天工的精堪技艺所折服。

毗卢洞第8号柳本尊十炼图窟

　　另外，毗卢洞、幽居洞雕刻的密宗第五代祖师柳本尊造像也别具特色。特别是在高6.6米，宽14米，深4.5米的毗卢洞中，雕刻的柳本尊的“十炼修行图”构图严谨，造像生动，通俗易懂，堪称精品。它主要通过以炼指、立雪、炼踝、剜眼、割耳、炼顶、舍臂、炼阴、炼膝十种苛苦修行来宣扬密宗教义。两侧还刻有神态威严的执斧、仗剑的护法金刚。来到洞里，大有阵阵寒气袭来之感，令你对佛法的神圣肃然起敬，或者望而生畏。毗卢洞的“十炼图”就像一幅幅讲经说法的连环画，是研究四川密宗和考证柳本尊生平的宝贵实物资料。

　　毗卢洞石刻造像是宋代佛教艺术的结晶，具有很高的历史研究价值和游览观赏价值。2001年7月，国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

安岳竹编
 

　　安岳竹编工艺独特,精美的工艺席有睡席、桌席、纹帐、帐帘、挂屏、座屏、条幅、枕头等品种席面编有山水、花鸟、人物、书法等。其工艺精湛、造型新颖,图像清晰,丰富多姿,可以随意折叠,便于携带和运输。

　　竹编历史悠久,距今已有久,距今已有340多年的历史了。据清乾隆《安岳县志》记载:安岳产的竹席,已远销保宁(今阆中)、仁寿。1932年,在四川省第11次功业展销大会上,安岳竹席、筲箕、皮背篼被评为甲等奖。

　　新中国建立后,安岳竹编产品畅销国内及欧、美、东南亚、中东和日本、香港等地。产品每年外销20多种,总销量300多万件。1953年和1957年安岳献给毛主席的工艺席,一张是席面编织的“抗美援朝”4个大字,一张是席面编织的牡丹、松树、白鹤。1956年献给贺龙元帅的工艺细席,席面编织的是“赵子龙大战长板坡”。1957年以后编织的“毛主席在天安门挥手致意”7尺条幅等至今保存在首都展览馆。
 
 
乐至藕粉
 

　　乐至盛产莲藕，以藕制粉历史悠久，“天池”藕粉名誉中外，历代为皇家贡品，乐至藕粉制作世代有传人，现有“天池藕粉厂”、“仲弘藕粉厂”、“天芯藕粉厂”等数家生产企业，有“天池”牌、“仲弘”牌、“天芯”牌等品牌产品，其中“天池”牌藕粉为四川名牌产品。

　　乐至藕粉色泽纯正，晶莹剔透，馨香可口，有清心明目、补血生津之益。价格：特级每斤50元，一级每斤30元，二级每斤15元。
 
 
临江寺豆瓣
 

　　临江寺豆瓣产于四川资阳，其品种有：香油豆瓣、金钩豆瓣、火肘豆瓣、红油豆瓣、鱼松豆瓣等30多个品种。临江寺豆瓣色泽鲜艳，油润发亮，瓣粒成型，入口化渣，香味浓郁，具有鲜、香、咸、 甜、辣的独特风味。

　　成份：含有蛋白质、脂肪、糖及多种维生素，是佐餐调味的上乘食品。

　　工艺：临江寺豆瓣选用当地的良种蚕豆和芝麻为主料，并配以食盐、花椒、胡椒、白糖、金 钩、火肘、鸡松、鱼松、香油、红曲、辣酱、麻酱、甜酱以及多种香料精工酿制而成。加工时要经过蚕豆脱壳、浸泡、接种、制曲、撒盐水等多道工序，再入池发酵近一年。最后，经消毒，与各种辅料按比例进行配制，方可成为成品豆瓣酱。

　　临江寺豆瓣中的香油豆瓣曾于1980年被评为四川省优质产品；1984年被商业部评为优质产品。
 

清蒸江团 
 
 
　

　　清蒸江团用江团鱼和火腿等为原料，经清蒸而成。成菜形状美观，肉质肥美细嫩，汤清味鲜。

　　江团鱼体表裸露无鳞，肉嫩而肥厚，刺少。这种鱼终年栖身于嶙峋险峻、苍翠幽深的岷江山峡十多米深水底的鱼窝中，是一种稀有的珍贵鱼类。烹制菜肴肉质嫩而鲜美，曾被人们称为“嘉陵美味”。据传，冯玉祥将军赴美前曾在四川澄江镇上的韵流餐厅品尝清蒸江团，并说：“四川江团，果然名不虚传。”

　　工艺：将鱼宰杀，治净，入沸水锅中氽后取出，用冷水浸漂，再用小刀刮去鱼表面的膜，在鱼身两侧肉厚处斜剞几刀。将盐、绍酒、胡椒粉调和好后，在鱼身内外抹匀，加姜片、葱白腌渍入味。火腿、香菇均切成片。接着，将腌渍好的鱼滗去血水，放入蒸盘内，将火腿、香菇片逐一插入剞刀处，加盐、绍酒、姜片、葱白，盖上网油，加清汤适量，上笼蒸30分钟左右取出。拣去网油、葱、姜，将鱼滑入鱼盘内。炒锅内放清汤和蒸鱼的原汁，用大火烧沸，加味精、胡椒粉和匀，浇入鱼盘内即成。随上姜汁味碟供蘸食。
 
 
简阳羊肉汤 
 
 
　

　　简阳羊肉汤拥有1000多年的历史。其肉质细嫩、肥而不腻;其汤呈奶白色,鲜香浓烈,深受食客喜爱。在寒天,一盆热气腾腾的羊肉汤就是简阳人待客的极品。

　　简阳羊肉汤散布在全市各乡镇的600余家餐馆,大都自称有祖传秘方。其实,简阳羊肉汤的真正秘密,其一是水质,即龙泉、三岔两湖之水。其二是独特的工艺:熬汤前,先将肉煮熟切片,再下锅爆炒,最后加入长时间熬制的羊骨汤而成。其三就是肉质:简阳大耳羊。相传,简阳大耳羊是美国努比羊和本地羊的杂交品种,努比羊于抗战时期由宋美龄引入重庆,后落户简阳。近年,简阳羊业迅速发展壮大,养羊户不断增多,羊产业蓬勃发展,简阳羊肉汤也因优质羊源的扩大而名声大噪。
 
 
毛肚火锅 
 
 
　

　　“毛肚火锅”是四川独有的风味名菜。火锅在我国已有1400多年的历史。南方各地的“菊花火锅”、“什锦火锅”、“鱼生锅”都是冬令佳肴，唯独四川的“毛肚火锅”与众不同，四季皆宜，盛夏不衰，深受人们的欢迎。

　　“毛肚火锅”据说早在清末民初就有，最初是在食摊上经营，摊主用大铜锅放在炉子上，里面煮清肠肚之类的食物，边煮、边售、边吃，独具风味。因为它是以牛肚（俗称毛肚）为主料，故称“毛肚火锅”。

　　其所用调料考究，卤汁麻辣鲜香，食物多样而嫩脆，可煮可烫，冬天边煮边吃，津津有味，浑身发热；三伏天摇扇吃毛肚，满头大汗亦舒服。由于“毛肚火锅”具有这些优点，所以很快驰名全省，一直流传至今，成为四川菜中的一款著名特色佳肴。